Bart Ehrman : イエスが神だと見なされるようになった理由
前置き
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Bart Ehrman の講演 : 「イエスが神と見なされるようになった歴史的経緯」の解説
の講演からタイトルの件に絞る。原文は上の記事に付けた。
なお、DeepL はあちこちで誤訳している。たとえば
- 「清掃員」 → 猛禽類、野良犬
- 「普通の墓」→ 一緒くたの墓場(common grave)
FasterWhisper AI(large-v2 model) + DeepL(2024-07 model)
これがこの本の鍵である。 そして、イエスがどのようにして神になったのかというこの問題全体の鍵でもある。イエスの従者たちは、イエスの生前、彼が神だとは思っていなかった。 イエスが十字架につけられた時、彼らは確かにイエスを神だとは思わなかった。 しかし、そのうちの何人かは、イエスが死からよみがえったと考えるようになった。 それが彼を神と呼ぶようになった理由だ。だから問題は、イエスが死からよみがえったと人々が考えるようになったのはなぜか、ということだ。 (0:30:19)
今日、キリスト教の弁証主義者たちは、イエスが死からよみがえったと考えるあらゆる理由があると主張する。 私がクリスチャンの弁証主義者だった頃、こうして壇上に上がり、イエスが死からよみがえったことを論証し、証明したものだ。 その証拠がこれだ。 一般的に言われている証拠の一つは、イエスの墓が三日目に空であったということです。 (0:30:39)
イエスの墓は三日目に空っぽで見つかったということです。 そして、もしあなたが弁証主義者なら、なぜ墓は空だったのかと言うでしょう。 なぜ空だったのか？ 誰かが死体を盗んだのか？それはありえない。この理由、この理由、この理由があるからだ。 間違った墓に行ったのか？まあ、この理由、この理由、この理由のために、それはありそうもない。 (0:30:59)
考えられる説明を考え出す。 そしてそれらを除外し、どの説明も成り立たないので、イエスは実際に生きて墓を出たに違いないと言うのです。 ですから、私の本では、実際には空の墓はなかったと主張しています。 イエスはおそらくまともな埋葬をされなかったのだ、と。 私がそう考え、そう主張する理由は、私たちがローマ時代の磔刑の慣習について知っているからです。 (0:31:31)
ローマ人の十字架刑の通常のやり方は、遺体を数日間十字架の上に放置して、遺体が腐敗し、清掃員に食べられるようにすることだった。 それが刑罰の一部だった。 単に十字架刑の恐ろしくゆっくりとした拷問のような死が罰だったわけではない。 まともな埋葬をしてもらえないという事実もあった。 古代世界では誰もがまともな埋葬を望んでいた。 (0:32:01)
しかし、十字架につけられた犠牲者は、罰の一部としてまともな埋葬を与えられなかった。 そして彼らの体に加えられた傷もまた、罰の一部であった。 彼らは何日も 十字架につけられたままだった。 そこで唯一の疑問は、イエスの場合は例外だったのか、ということだ。 そして私は、イエスの場合はおそらく例外ではなかったと主張する。おそらくイエスの遺体は十字架に残され、やがて普通の墓に投げ込まれたのである。 (0:32:24)
だから、イエスが死からよみがえったと信じるようになったのは、空の墓を発見したからではない。 (0:32:30)
私はこの本の中で、イエスが死からよみがえったと人々に思わせたのは、 イエスに従った人たちの何人かが、その後イエスの幻を見たからだ、と 主張している。 彼の信奉者の何人かは、その後、彼の幻を見た。 これは、無宗教者や無神論者だけでなく、信仰を持つ人々にも有効な説明です。 信仰のある人々は、弟子たちがイエスの幻を見たのは、イエスが死からよみがえり、彼らに現れたからだと言うだろう。 (0:32:58)
復活を信じない人々は、復活を信じた人々が見た幻は幻覚だと言うだろう。 そこで私は、幻覚について私たちが知っていることについて、本の1章を使って話しています。 興味深いことに、幻覚には最も一般的なものが2つある。 ちなみに、私たちの8人に1人は幻覚を見ている。 私たちの8人に1人は、本当に信じられるような鮮明な幻覚を見たことがあるか、これから見るでしょう。 (0:33:27)
そして最も一般的なタイプが2つある。 一つは、亡くなった愛する人の幻覚です。 祖母が亡くなって2週間後に、寝室で祖母を見るのです。 よくあることです。 ただ見るだけでなく、声が聞こえたり、時には話したり、触れたりすることもある。 物理的にその人の存在を体験するのです。 よくあることです。 その他によく見られるのは、尊敬する愛する人です。 (0:33:53)
すみません、尊敬する愛する人ではなく、尊敬する宗教家です。 尊敬される宗教家。 キリスト教の擁護者たちに、集団幻覚など存在しないと言われたことがあります。 つまり、イエスの幻覚は、多くの人が同時に見たので、集団幻覚はありえないので、うまくいかないというのだ。 まさに、キリスト教の弁明者たちは、プロテスタントばかりで、集団幻覚はあり得ないと主張したがるのだ。 (0:34:21)
まさにこれらの人々は、聖母マリアが一度に何百、何千もの人々の前に現れたことを否定する人々である。 なぜ彼らは否定するのか？ 彼らはそれが起こったと信じていないからです。 しかし、もしそれが起こったと信じていないのであれば、彼らは集団幻覚を信じることになる。 なぜなら、それは非常によく記録されているからだ。 つまり、集団幻覚を信じるか信じないかだ。でも両方はあり得ない。 (0:34:50)
興味深いことに、最もよく見られる幻覚は、亡くなった愛する人の幻覚と、尊敬する宗教的人物の幻覚です。 だから、彼の信奉者たちが彼の幻覚を見たとしても驚くことではない。 私もそうだと思う。 だから、イエスに従った人たちは、イエスはもう死んでいないと思うようになり、イエスがまだここにいないことを知ったのです。 (0:35:22)
つまり、彼らはイエスが臨死体験をしたとは考えなかった。 彼の肉体がここになかったから、彼の肉体が生き返ったのではないのだ。 イエスがガリラヤに戻ったのは、再びファリサイ派の人々と論争を始めるためではなかった。 カファルナウムに戻 ってあれこれするわけでもない。 彼はここにはいない。 (0:35:42)
さて、死からよみがえられたのを私たちが見たのに、ここにおられないとしたら、どこにおられるのでしょうか？ 天に召されたに違いない。 それで、彼らはすぐにイエスが天に召されたと考えた。 誰かが天に召されたと考えたら、古代の人はどう思うだろうか？ その人が神の存在になったと考えるのだ。 (0:36:02)
それがイエスが神であるという考えの始まりです。イエスがよみがえったと考えるやいなや。 新約聖書自体にも、イエスを神と呼ぶことの意味について異なる理解をしている著者がいる。古代の世界では、イエスが神と呼ばれるには3つの方法があったと言ったのを覚えていますか？ そして、この3つの方法はすべて、異なるクリスチャンによってイエスに適用されている。新約聖書には、イエスがよみがえられたときに神とされたと考えるクリスチャンがいる。つまり、彼は神の領域に昇格したのだ。 (0:36:41)
私たちの最も古い福音書であるマルコによる福音書では、そのように考えられていると思います。しかしマルコは、それが復活の時に起こったとは考えていません。初期のクリスチャンは復活の時に起こったと考えていました。しかし、クリスチャンがこのことについて考えるにつれ、彼らはこう考えた。彼はそのミニストリー全体を通して神の子であったに違いない。 (0:37:01)
そして、福音書の中でイエスのミニストリーで最初に起こることは、彼が洗礼を受けることである。 マルコの福音書はイエスが洗礼を受けるところから始まります。 マルコの福音書では、イエスがバプテスマを受ける と、天から声がして、「あなたは、わたしが心から喜ぶわたしの子である」と言う。 イエスは洗礼によって神の子とされたのだ。 クリスチャンたちは、イエスが神の子であったのは宣教の間だけではない、と考えた。生涯を通して神の子であったに違いない。 (0:37:29)
こうしてキリスト教には、神が降りてきて人間とセックスをするというような伝統が生まれた。 神がイエスの母親を妊娠させたという考えも生まれました。 マルコにはありませんが、ルカにはあります。ルカの福音書では、イエスが神の子である理由は、聖霊がマリアを妊娠させたからである。 (0:37:55)
だからイエスは文字通り神の子なのだ。クリスチャンたちはもっとこのことを考えるようになり、イエスが神の子であったのはその生涯の間だけではない、と考えるようになった。 彼は常に神の子であったに違いない。そこで、イエスは生まれる前から実在していたという考えが生まれた。 イエスは一時的に人間になった、存在する神のような存在だったのだ。 古代世界における、神のような人間になる第三の方法のようなものだ。 (0:38:21)
そして、それがヨハネによる福音書に書かれていることなのです。ヨハネによる福音書では、イエスは人間としてこの世に現れ、その後天に帰るためにこの世を去る、あらかじめ存在する神的存在なのです。 (0:38:33)
つまり、キリストについての考え方は、すでに新約聖書の中で発展してきたのです。二世紀に入る頃には、事実上すべてのキリスト教徒がイエスは神であると言っている。それはキリスト教徒にとっていくつかの問題につながった。
講演動画(1:06:51)
Bart Ehrman Freedom From Religion Foundation Lecture
www.youtube.com/watch?v=sAsQULGs1kU
動画概要欄
182,900 views 2014/08/13 Here's Bart Ehrman's Freedom From Religion Foundation Lecture in Raleigh, NC in 2014. At the end I included a short interview I did with him for the "Openly Secular" Campaign by RDF and FFRF. I only had ten minutes for the interview so didn't have time to discuss his work more broadly, but hope to in the future.
Directed by Scott Burdick, author of “Nihala”
(2025-01-01)