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Leo : 自身の二度目の「悟り」体験を語る

· 約131分

前置き​

この動画については遠い昔の過去記事、

Leo : 最近、二度目の悟りを体験した。その状況と内容を克明に語ろう (2016-04-26)

で取り上げた。この動画を今回は AI(=NotebookLM) で整理した。

私の評価​

彼の悟り体験がどうのこうの…という部分は、どこにでもある意識変容時の体験報告であり、その実質は―― DTM/LSD 摂取で体験した幻覚と同様に――物珍しいだけで無内容・無価値だが、以下の証言部分は注目に値する。

注目箇所 1​

  • Leo氏は「遍在」を、自分自身が「空間そのもの」であるかのように説明しています。通常の視点は「世界を移動するカメラ」だが、新しいモデルでは「あなたは粒子ではなく、空間そのものであり、空間全体に均等に分布している」と表現しています。これは「360度のカメラ」のようなイメージです。
  • この瞬間、「完全な静寂、完全な平和」が訪れ、「視覚野が均衡し、均等になった」と述べています。通常の視覚野が「カメラにすべてが収束する」のに対し、この状態では「すべてが本来あるべき場所にそのまま存在する」ようになり、「カメラが円錐形から360度の球体になった」かのように感じられました。
  • 彼は「すべてになった」と感じ、「木々になり、雲になり、地面になり、すべてになった」と表現しています。

この部分は、OBE や臨死体験で数多く報告される

  • 360度の視野
  • 周囲や万物との「神秘的融即」

の発生機序が「正常から逸脱した歪んだ意識状態」の産物であることを示唆している。

逆に言えば、「正常から逸脱した歪んだ意識」であるがゆえに取り巻く周囲の世界も自身の意識状態それ自体も正しく認知できず、歪めて認知する。その歪めて認知した世界が「悟りの世界」として立ち顕れてくる。

この意味で、悟りに関する様々な言説や解説が無数に世の中に出回り、まさに汗牛充棟の状況だが、どれも「歪んだ認知」を「超越した意識が捉えた自己と世界の本質」だと履き違えている。それほどまでに、人間の超越願望は強烈。

注目箇所 2​

  • 自己の感覚の変容: 以前は「目の奥、頭の中にいる」と感じていた自己の「点」が、「頭の上約30センチ、頭の後ろ約30センチのところに浮いている」ような感覚になったと述べています。これは「同時に遍在でありながら、全体を眺めている」ような状態でした。

この部分も、OBE や臨死体験で無数に報告されてきた「主観的な自己の視点の肉体からの遊離感覚」の初期的・萌芽的な認知だと思える。つまり、歪んだ認知という点で共通した機序がある筈。

目次​

  1. 前置き
  2. 私の評価
    1. 注目箇所 1
    2. 注目箇所 2
  3. 概要
  4. 詳細
    1. 1. 体験の概要とLeo氏の視点
    2. 2. 体験のセッティングと準備
    3. 3. 体験に至るステップと洞察
    4. 4. 体験の特徴と効果
    5. 5. 体験の持続性と禅マスターの評価
    6. 6. 体験からの学びと継続的な影響
    7. 7. Leo氏のコンテンツ提供の哲学
    8. 8. まとめ
  5. 過去の悟り体験
  6. 今回の（二度目の）悟り体験
  7. 瞑想の環境設定
  8. 実践したテクニック
  9. 悟り体験のプロセス
  10. 時系列
  11. 主要関係者
  12. 情報源
  13. 文字起こし

概要​

AI

私的悟り体験記

この文書は、YouTuberであるLeo氏が、彼の「悟り」の経験について語る音声の‌‌書き起こし‌‌です。

彼は10日間の瞑想リトリート中に得た、人生で二度目となる‌‌啓発体験‌‌について詳細に説明しています。この経験は、彼が以前に持っていたものとは異なり、より明瞭で意識的なものであったと述べています。Leo氏は、この体験が偶発的なものではなく、‌‌「何もしない」瞑想法‌‌や‌‌自己探求‌‌のテクニックを通じて意図的に生成されたものであることを強調しています。

彼は自身の体験を段階的に説明し、読者が同様の「悟り」を追求するための‌‌実践的な洞察‌‌を提供することを目的としています。最終的に、彼は自身の経験が「悟り」への道のりのほんの一部であると考え、このプロセスが‌‌継続的な努力と疑念への対処‌‌を必要とすると述べています。

詳細​

AI

レオ氏の悟り体験に関する詳細ブリーフィングドキュメント

本ブリーフィングは、YouTuberであるLeo氏の「私的悟り体験記」と題された発言の文字起こしに基づき、彼の悟り体験の主要なテーマ、重要なアイデア、および事実をレビューするものです。

1. 体験の概要とLeo氏の視点​

Leo氏は、10日間の無言瞑想リトリートの終わりに、彼にとって「2度目の悟り体験」と呼ぶべき「驚くべきもの」を経験しました。この体験は、「完全に目覚め、完全に警戒し、目を開けて、幻覚もなかった」と述べており、以前の「曖昧で幻覚と区別しにくかった」最初の体験とは異なると強調しています。

彼は、この体験が偶発的なものではなく、「仕事を通じて行うこと」「作り出された」ものであると主張し、そのプロセスを「ステップバイステップのプロセス」として共有することに価値を見出しています。彼の目標は、この経験を再現できるように、すべての詳細を書き留め、分析することでした。

2. 体験のセッティングと準備​

  • 場所と環境: リトリートはバージニア州の教会敷地で行われ、Leo氏は大勢での瞑想ではなく、チャペルの外のバルコニーで一人で瞑想していました。周囲は「素晴らしい、美しい、自然の風景」で、緑豊かな丘、古い森、鳥や虫が飛び交う「牧歌的な光景」が広がっていました。体験は夕暮れ時、雨が降り、曇りの天気の中で起こりました。

  • 「何もしない」テクニック: 瞑想中に「Do Nothing（何もしない）」という新しいテクニックを実践しました。これは「文字通り座って、何もせず、意識がどこかへ行こうとしたり、意識をコントロールしようとしたりするたびに、完全に手放して放っておく」というものです。このテクニックは「シンプルだが、正しく行うには多少の練習と説明が必要」と述べています。

3. 体験に至るステップと洞察​

Leo氏は、複数の「ミニ洞察」を経て、最終的な体験に至ったと説明しています。

  • 心の集中: 「何もしない」テクニックを続けるうちに、心はさまよう状態から「どんどん集中していく」ようになりました。

    • 「広がり（Spaciousness）を探求する」洞察:遠くの木々を見つめる中で、「木の向こうには何もなく、木の前にも何もない」という洞察を得ました。通常の概念では、木の向こうには別の木や風景があり、手前には空気や自分自身があると捉えるが、これは「すべて概念化」であり、「現象的な感覚的視覚野で実際に起こっていることではない」と主張しています。
    • 彼の言う「広がり」とは、「視覚野がこの奇妙な広がり、一種の平坦さを持っている」状態であり、「背後に何も、前に何もない」という感覚です。この概念的な理解だけでなく、「意識で実際にそれを意識的にとらえる」ことが重要だと述べています。「意識に牽引力がある」と表現しており、単なるアイデアではないことを強調しています。
    • この感覚を強化するために、指を使って木から自分自身へ線を引くようなイメージを試み、「指が自分に触れる点は実際にはない」という奇妙な感覚を得ました。

  • 身体感覚への意識の移行: 視線を足元の石畳に移し、石に焦点を当てるのではなく、「意識が体の感覚の内側に移動し始めた」と述べています。

    • この身体感覚も木と同じように「どこからも来ておらず、どこへも行っていない」ことに気づき、「身体感覚が虚無に囲まれている」という洞察を得ました。ここでも「論理的に理解するだけでなく、実際に意識的にとらえる」ことの重要性を強調しています。
    • この段階で、「体を実際に経験している人はいない」という「小さな意識」が生まれたと述べています。

  • 自己探求（Self-Inquiry）の開始: 「何もしない」テクニックを手放し、意識的なコントロールを取り戻して「自己探求法」、別名「Looking Process」を開始しました。これは「私は誰か？」という問いを自分に問いかけるものです。

    • 最初は「具体的な正直な答え」が出てこなかったが、これまでの練習によって「落とし穴」を認識できるようになっていました。
    • Leo氏は、「正直な答えは正しい答えではない」と強調しつつも、具体的な答えを出すことを自分に課しました。その答えは「私はこの身体と心と思考の感覚であり、そのすべてを知覚しているものである」というものでした。
    • しかし、さらに深く内省すると、本当に信じている自分は「この身体と心を認識している者」、すなわち「カメラのレンズのような点」であることに気づきます。
    • しかし、「レンズの点である」というのも「思考の流れの一部」であり、思考そのものではないという洞察に至ります。

  • 「私」が信念であるという洞察: 「私は誰か？」という問いをさらに深めると、これまで「私（レオ）」と呼んでいたものが「ただの信念」であるという「具体的で意識的な感覚」を得ました。

    • この身体、感覚、感情といった「固く、現実的で、まとまりがあると感じるもの」が、「恣意的な指定」に過ぎないと認識しました。
    • この指定は「社会や親、周囲の人々」によって「お前がレオだ」と指し示され、自分が「それを受け入れた」結果であると結論付けています。
    • 「全体の中から一つの小さなスライスを切り取って、それが私だと言うようなもの」であり、「元々はスライスされる前の全体だったのではないか」という問いが生まれました。
    • これにより、「社会的な条件付けが自分の中にあった」ことを認識し、さらに心が「拡大し、同時に集中する」ことになりました。

  • 「真に知らない」状態: その結果、「自分が誰であるかを知らない」という「真に正直な感覚」に到達しました。これは「真の無知の状態」であり、「この仕事を進める上で非常に重要」であると述べています。「あなたのコップはすでに満たされている」という禅の教えに触れ、この状態が「コップを空にする」ことにあたると説明しています。

  • 非物理的・非人間的存在の可能性: 「自分が物理的でも人間でもない存在である可能性」が「もっともらしく思える」ほど、心が開かれた状態になりました。

  • 「遍在（Omnipresence）」の感覚: 再び木々を見つめる中で、「私は本当に誰なのだろう？」という深い問いが生まれました。

    • この時、心に「もしかしたら私は遍在なのかもしれない？」というアイデアが浮かびます。
    • この考えが単なる思考にとどまらず、「私は遍在かもしれない」という「真の意識的な牽引力」を得ると、「遍在の感覚」に到達しました。
    • Leo氏は「遍在」を、自分自身が「空間そのもの」であるかのように説明しています。通常の視点は「世界を移動するカメラ」だが、新しいモデルでは「あなたは粒子ではなく、空間そのものであり、空間全体に均等に分布している」と表現しています。これは「360度のカメラ」のようなイメージです。
    • この瞬間、「完全な静寂、完全な平和」が訪れ、「視覚野が均衡し、均等になった」と述べています。通常の視覚野が「カメラにすべてが収束する」のに対し、この状態では「すべてが本来あるべき場所にそのまま存在する」ようになり、「カメラが円錐形から360度の球体になった」かのように感じられました。
    • 彼は「すべてになった」と感じ、「木々になり、雲になり、地面になり、すべてになった」と表現しています。

4. 体験の特徴と効果​

  • 静寂と至福: 「体中のすべての緊張、不満、心のノイズが消え去り、ただ平和と絶対的な至福が押し寄せた」と述べています。「完璧に目覚め、完璧にクリアな心の至福」であり、「存在そのものの喜びを味わう」ような「子供のような幸福感」でした。
  • 「絶対的な今」の体験: この時、「彼らが言う絶対的な今」を初めて「本当の意味で」体験しました。「あなたは神であるかのように感じる」状態であり、「言葉では言い表せないほど素晴らしい」と述べています。
  • 完全な明晰さ（Lucid）： 体験の最も驚くべき点は「完全に明晰になった」ことだと強調しています。「意識のフィールド内のすべてを感知し、意識できた」と述べており、木の葉一枚一枚、森のすべての木々、草、鳥、音、そしてすべての思考を認識できました。
  • 思考との分離: 思考は「マシンガンのように非常に速く」現れていたにもかかわらず、「思考の流れと私自身が分離された」と感じました。「思考はそれ自体であり、それ自体を見ているようだった」と表現しており、「もはや思考と同一化していなかった」と述べています。
  • 思考の本質への洞察: これが「得られた最大の洞察の一つ」だと語っています。「思考とは本当に何なのか？」という問いに対し、「思考という現象が思考の全実体である」という答えを得ました。「その背後には何も意味がなく、本質的に意味がない」と認識することで、思考の「内容から自分自身を引き離し、単なる聴覚的または視覚的な現象として見る」ことができるようになったと述べています。
  • 自己の感覚の変容: 以前は「目の奥、頭の中にいる」と感じていた自己の「点」が、「頭の上約30センチ、頭の後ろ約30センチのところに浮いている」ような感覚になったと述べています。これは「同時に遍在でありながら、全体を眺めている」ような状態でした。
  • 究極の喜び: 「現実をありのままに見る」ことができ、「現実そのものになる」ことができたと表現しています。「究極の喜びは、完全に目覚め、完全に意識的で、完全に満たされているときに、完全に明晰であること」であると結論付けています。

5. 体験の持続性と禅マスターの評価​

  • 一時的な体験: この「ピーク体験」は「巨大なブレークスルー」ではあったものの、90分ほどで効果が薄れ、「遍在の感覚」は失われました。しかし、「穏やかさと平和の良い感覚」は残り、「いくつかの洞察」を得ることができたと述べています。
  • 「牛の尻尾の数本の毛」: Leo氏はリトリートの禅マスターに体験を報告しました。禅マスターは「牛を放牧する10の絵（十牛図）」という禅の比喩を用いて、「あなたは牛の尻尾の数本の毛をちらっと見ただけだ」と評しました。
    • Leo氏はこの評価に最初は落胆したものの、それが「素晴らしいニュース」でもあると捉えました。「あれほど強力な体験が、ほんのわずかなものだとしたら、本当のものがどれほど強力であるか」と想像し、さらなる悟りの可能性に「想像を絶する」ほどの興奮を覚えています。

6. 体験からの学びと継続的な影響​

  • 思考の本質への深い理解: 「思考が何であるか」を「本当の意味で理解できた」ことが最大の収穫であり、これは「本当に大きかった」と述べています。

  • テクニックの有効性の証明: この体験は、彼が実践しているテクニックが「実際に機能する」ことの「コンセプトの証明」となりました。

  • 心の永続的な拡大: 体験後、彼の心は「永続的に拡大」し、ビデオを撮影中も「半分瞑想しているように感じられる」ようになりました。毎日の瞑想は「ステロイドを打った瞑想のように」非常に強力になり、わずか15分でも5分のように感じられ、体験を「ほとんど再現できる」ほど近づくことができたと述べています。

  • 日常生活における気づきの向上: 悟りには至っていないものの、この体験は彼の中で「何かを揺るがし」、「はるかに簡単になった」と感じています。買い物中でも「瞑想しているように感じる」ほど、「気づきが非常に高い」状態が継続しています。

7. Leo氏のコンテンツ提供の哲学​

  • 実践的なアプローチ: Leo氏は、自身の悟り体験をステップバイステップで共有することで、視聴者が「適切な自己探求の方法」を学び、陥りやすい「落とし穴」を避けるのに役立つと考えています。彼は、「論理的・哲学的に考えるだけでは機能しない」と強調し、「意識的な牽引力」を得ることが重要であると述べています。
  • 旅の途中からの発信: 彼は自分が「悟りを開いていない」にもかかわらず、悟りについてビデオを撮っていることへの批判を認識しています。しかし、彼は「この道を歩んでいる」ことを示したいと考えており、禅マスターやヨギ、エックハルト・トールのような「悟りを開いた人」が教えるよりも、「普通の人間がゼロから道を切り開き、そのプロセスの結果が実際に映像に現れるのを見せる」方が、視聴者への説得力が高まると考えています。
  • 障害と疑問の共有: 彼は、悟りを開いてから教える場合、旅の途中で経験した「汚い部分」「泥まみれの顔」「自己不信」などを忘れてしまうため、視聴者の実生活から切り離された「非常に高度な内容」になってしまうと指摘しています。彼自身も「これはすべて愚かで無意味で間違っているのではないか」という疑問を抱くと述べ、視聴者も同様の疑問と向き合う必要があることを示しています。
  • 実験と個人的責任: 彼は「傲慢な態度」に見えるかもしれないが、それは「直接的なアプローチ」を好むためであり、彼が提供する内容は「生（なま）の自己啓発」であると述べています。「設定されたものは何もない」と強調し、自分のアイデアは「まだ完全に練り上げられていない」ものもあることを認めています。彼は視聴者に対し、提供されたアイデアを「試してみて、自分に合えば続ける、合わなければ捨てる」という「実験」を推奨しています。
  • 人生の法則の探求: 彼は、人生の成功と充足は「心理的な法則」によって支配されており、物理的な法則と同様に、これらの心理的法則を理解し習得することが、望む人生を創造するために不可欠であると説いています。「人生がどれほど深遠になるか」は「想像を絶する」ものだと述べています。

8. まとめ​

Leo氏の体験記は、彼の個人的な悟りへの道のりにおける具体的なステップ、感覚的な洞察、そしてその結果得られた心理的・精神的な変容を詳細に記述しています。

特に、「遍在」の感覚や思考との分離、そして「真の無知」の状態への到達は、彼の体験の中核をなす部分です。禅マスターの「牛の尻尾の数本の毛」という評価は、彼の体験が悟りの道のりのごく初期段階にあることを示唆しつつも、それによってLeo氏のさらなる探求への意欲が掻き立てられています。

彼は自身の体験を、単なる個人的な「覚醒体験」としてではなく、他の人々が自己探求の道を進む上での実践的なガイドとして提供しようとしている点で特徴的です。彼のメッセージは、悟りの道が簡単ではなく、自己との闘いを伴う「骨の折れるビジネス」であること、そして個人が自らの責任で実験し、探求することの重要性を強調しています。

過去の悟り体験​

AI

「悟り体験の概要」というより大きな文脈において、今回のソースは過去の経験について以下の点を述べています。

  • ‌‌最初の悟り体験の存在と課題‌‌

    • Leoは、今回の10日間の無言瞑想リトリートで得た「2回目の悟り体験」と呼ぶもの以前に、約1年半前にも最初の悟り体験をしていたと述べています。
    • しかし、この‌‌最初の体験は「何が起こっていたのか理解することすら難しかった」‌‌と振り返っています。

  • ‌‌概念的枠組みの欠如が理解を妨げた‌‌

    • 最初の体験が不明瞭であった主な理由は、‌‌当時の彼にはそのような経験を理解するための「概念と枠組み」がなかった‌‌ためです。
    • この現象は、キノコやサイケデリックスを体験する人々に共通して見られるもので、彼らは意識が拡張するような経験をするものの、それを保持できず、意味をなすことさえできず、単なる「クールな感情状態」だったと考えてしまいがちだと言います。
    • しかし、それは単なる感情状態ではなく、‌‌「それを本当に理解するために必要な知的枠組み」の欠如が問題‌‌だとLeoは指摘しています。
    • 最初の体験は「ぼんやりしていて、幻覚と区別するのが難しかった」と表現されており、彼は目を閉じていて非常に眠い状態だったとも述べています。

  • ‌‌2回目の体験との対比‌‌

    • 対照的に、2回目の体験は「人生で経験したことのない注目すべきもの」であり、‌‌「完全に目覚めていて、完全に覚醒しており、目を開けていて、幻覚もなく」、非常に並外れたものだった‌‌と強調しています。
    • この2回目の体験は、彼が「意識的な牽引力（conscious traction）」と呼ぶものを得ることで、単なる論理的な理解を超えて、体験が具現化した結果であると説明されています。

  • ‌‌経験を「作り出す」プロセスとしての悟り‌‌

    • Leoは、悟りの経験は偶発的に起こるものではなく、「努力を通じて行うもの」であり、「作り出されたもの」であると述べています。
    • 彼は、この経験をステップバイステップのプロセスとして共有したいと考えており、そのために体験後に詳細を書き留め、‌‌再現性を確認した‌‌ことを挙げています。事実、彼はその直後にほぼ再現できたと語っています。

要するに、ソースは、過去の悟り体験が理解不足に陥りがちであったのは、それを解釈し、保持するための適切な知的・概念的な枠組みがなかったためだと説明しています。これは、今回のより明晰で理解度の高い2回目の体験と比較され、悟りのプロセスが単なる偶発的な出来事ではなく、‌‌意識的な努力と適切なアプローチによって「作り出され、再現され得る」もの‌‌であるというLeoの主張の背景にある重要な文脈となっています。

今回の（二度目の）悟り体験​

AI

「悟り体験の概要」というより大きな文脈において、今回のソースでは、Leoの‌‌2回目の悟り体験‌‌について詳細に説明されています。この体験は、彼が瞑想の道のりを始めてから約1年半後に訪れたものであり、その性質と彼にもたらした影響は、以前の経験とは大きく異なるとされています。

以下に、今回の体験（2回目）についての主要な点をまとめます。

  • ‌‌体験の性質と明瞭さ‌‌

    • この2回目の悟り体験は、彼が「人生で経験したことのない注目すべきもの」であり、「‌‌完全に目覚めていて、完全に覚醒しており、目を開けていて、幻覚もなく、非常に並外れたものだった‌‌」と強調されています。
    • これは、1年半前の最初の体験が「何が起こっていたのか理解することすら難しかった」「曖昧で、幻覚と区別するのが困難だった」のとは対照的です。最初の体験が不明瞭だったのは、それを理解するための「概念と枠組み」が当時の彼にはなかったためだと説明されています。

  • ‌‌体験の発生と「作り出す」プロセス‌‌

    • Leoは、この体験を単なる偶然の出来事ではなく、「‌‌作り出されたもの‌‌」であると述べています。これは「努力を通じて行うもの」であり、偶然遭遇するものではないと強調されています。
    • 彼はこの体験を「ステップバイステップのプロセス」として共有したいと考えており、そのために体験後に詳細を書き留め、‌‌再現性を確認した‌‌ことを挙げています。事実、彼はその直後にほぼ再現できたと語っており、「プロセスを分解することから多くのことを学んだ」と自信を見せています。
    • これは、彼の他の啓発に関する動画やセルフインクワイアリー（自己探求）プロセス、瞑想が組み合わさって生じたものとされています。

  • ‌‌体験に至るまでの具体的な瞑想プロセス‌‌

    • 体験は、バージニア州の静かな場所にある瞑想リトリート中に行われました。彼は礼拝堂のそばで、クロスレッグで座り、雨の降る自然の風景を眺めていました。
    • 実践した主なテクニックは「‌‌Do Nothing（何もしない）‌‌」という新しい瞑想方法です。これは、文字通り座って何も試みず、意識がどこかに行こうとするときも完全に手放すというものです。
    • 「Do Nothing」の過程で、心は最初はさまよいますが、徐々に「‌‌集中‌‌」し始め、「‌‌広大さ（spaciousness）を探求する‌‌」という概念に引き寄せられていきました。
    • この「広大さ」の探求には、視覚野において対象の「後ろも前も何もない」という洞察を得ることが含まれます。これは論理的な思考ではなく、「‌‌意識的な牽引力（conscious traction）‌‌」を伴う「本物の体験」として得られるものです。
    • さらに、指を使って遠くの木から自分まで線を引くような思考実験（実際には指が自分に触れる点がないことに気づく）や、身体感覚も「広大さ」に囲まれていると認識する洞察を得ました。
    • これらの洞察を経て、「‌‌セルフインクワイアリー（自己探求）‌‌」法を開始。「私は誰か？」「知覚しているのは誰か？」という問いを自分に投げかけました。
    • 彼は、論理的な答えではなく、「‌‌正直な答え‌‌」を出すことを自らに課しました。これは「間違った答え」であっても、体験的な牽引力を得るために必要だと考えていました。
    • 自己探求を通じて、彼は「私」という存在が、身体、心、思考を統合した「集合体」のようなものであるという感覚を一時的に持ちましたが、さらに深く掘り下げると、自分が「視覚のレンズ」のような「どこか後方の点」であると感じました。
    • 最終的に、「私（Leo）と呼ばれるこのものは‌‌単なる信念に過ぎない‌‌」という深い洞察を得ます。これは社会的な条件付けや他者からの指定によって形成された「全体の一部を恣意的に切り取ったもの」であると認識しました。
    • この認識により、「‌‌自分が誰であるか分からない‌‌」という真の「知らない」状態に到達しました。これは禅でいう「コップを空にする」ことに例えられ、悟りの探求において非常に重要であるとされています。
    • 「空になった」心で再度「私は本当に誰か？」と問うと、「‌‌遍在（omnipresent）‌‌」という考えが浮かび、それが単なる思考ではなく「意識的な牽引力」を伴って具現化し、彼自身が「遍在する」ようになったと説明されています。

  • ‌‌体験の内容と感覚‌‌

    • 「遍在」とは、通常の「世界を移動するカメラ」のような視点ではなく、‌‌自分自身が「空間そのもの」であり、あらゆる場所に均等に分布し、360度すべてを認識しているような状態‌‌と説明されています。
    • この状態では、「完全な沈黙、完全な平和」が訪れ、彼の視覚野は「均衡し、均等になる」ことで、通常は「カメラ」に焦点を合わせる「不均衡な」状態から脱し、「すべてのものがその場に正確に留まる」ようになりました。
    • 彼は「‌‌すべてになった‌‌」感覚を体験し、木、雲、地面、すべてが静止しているように感じました。
    • 身体の緊張や精神的なノイズはすべて消え去り、「平和」と「‌‌絶対的な至福‌‌」、そして「完全に目覚めていることの至福」に包まれました。
    • 「‌‌絶対的な今（absolute now）‌‌」という感覚も得ました。これはエックハルト・トールなどが語る「今この瞬間にあること」の真の意味であり、「神が自分自身を見つめているような感覚」と表現されています。
    • 彼は「完全に明晰（lucid）になった」と感じ、思考の流れは非常に速かったものの、その思考と自分自身が「‌‌分離‌‌」され、思考そのものが「現象であり、それ以上のものではない」という大きな洞察を得ました。
    • 自己の感覚は残っていましたが、普段「目の奥」にあると考える「自己の点」が、頭の後方約30cmほど上方に移動し、あたかも彼が「全体を俯瞰しながら遍在している」ような感覚を覚えたと述べています。
    • 彼はこの状態で約20〜30分間、「満面の笑みを浮かべ、完全な幸福と至福に浸っていた」と語っています。これは彼にとって「最高の喜び」であり、「完全に満たされた」感覚でした。

  • ‌‌体験の持続性とその後‌‌

    • Leoは、この体験が一時的な「‌‌ピーク体験‌‌」であり、「永続しないだろう」という直感があったと述べています。
    • 実際に約90分後には効果が薄れ、遍在の感覚は失われ、通常の「円錐形のカメラ」のような視点に戻ったと語っています。
    • しかし、彼はこの経験から得られた「良い感覚」と「洞察」を持ち帰りました。特に「思考とは何か」について深く理解できたことが非常に大きいと述べています。
    • 禅の師匠にこの体験を報告したところ、それは悟りの道を象徴する「十牛図」の比喩を用いて、「‌‌牛の尻尾の数本の毛を垣間見ただけ‌‌」だと告げられました。この評価に落胆したものの、同時に、もし数本の毛でこれほど強力な体験ならば、真の悟りはどれほど素晴らしいものかと、さらに意欲を燃やしています。
    • この体験は彼を「‌‌永続的に拡大‌‌」させ、動画を撮影している最中も「半分瞑想しているような」状態になるなど、以前にはなかった変化をもたらしました。
    • また、日常の瞑想も格段に強力になり、体験後もほぼ完全に再現できるほどになったと述べており、これが彼が提唱するテクニックの効果を実証する「‌‌概念実証（proof of concept）‌‌」になったと考えています。

総じて、Leoの2回目の悟り体験は、彼が「概念と枠組み」を持った状態で臨んだことで、明確で並外れたものとなりました。それは偶然ではなく、彼が実践した「Do Nothing」や「セルフインクワイアリー」といった具体的なプロセスを通じて「作り出された」ものであり、「意識的な牽引力」が鍵となると強調されています。この体験は、彼に「遍在」や「絶対的な今」、「思考の真の性質」といった深い洞察をもたらしましたが、それ自体は永続的な悟りではなく、「その道のりの始まり」を示唆する「垣間見」であったと位置づけられています。

瞑想の環境設定​

AI

Leoの2回目の悟り体験において、「瞑想の設定」は、その体験が起こるための重要な背景と環境を提供しています。ソースには、その設定に関する以下の詳細が述べられています。

  • ‌‌場所と環境‌‌

    • Leoは、バージニア州にある‌‌10日間の無言瞑想リトリート‌‌に参加していました。
    • この場所は、小規模なキャビンなどがある「教会の敷地」のような場所でした。
    • 彼は、他の参加者が共同のホールで瞑想する中、一人で瞑想することを選びました。
    • バージニアの景色は、「本当に驚くほど美しく、自然な情景」と描写されています。夏で湿気が多く、週のほとんどは雨と嵐の雲に覆われていました。

  • ‌‌瞑想中の具体的な場所‌‌

    • 体験が起こった日も雨で曇っており、Leoは‌‌礼拝堂のそば‌‌に座っていました。
    • その礼拝堂は、「なだらかな緑の丘」の上に突き出たプラットフォームに建つ、モダンなデザインの建物でした。
    • 彼はそのプラットフォームの端、小さなバルコニーエリアにある‌‌木製のベンチ‌‌に座り、毛布をかぶっていました。
    • 目の前には、‌‌雨、なだらかな緑の丘、鳥、雲、遠くの巨大な緑の森‌‌が広がっていました。
    • 時間は夕方で、日が沈みかけていましたが、雲が厚いため太陽は見えませんでした。
    • 彼は屋根の下に座っていたため、雨に濡れることはありませんでした。
    • Leoはこの場所を「‌‌完璧な設定‌‌」だったと表現しています。

  • ‌‌天候と雰囲気の変遷‌‌

    • 瞑想体験の絶頂時には雨が降っていましたが、その後、悟りの感覚を味わっている間に、‌‌日が沈み、雲が晴れ、雨が止みました‌‌。
    • 景色は「緑豊かで濡れていて美しく」、色は「非常に明るく鮮やか」に見え、「光線」が雲間から差し込むのが見えたと述べています。
    • 瞑想中に鹿が牧草地を駆け抜けるのを見たことも、その場所が「‌‌本当に完璧な瞬間‌‌」であったことを強調しています。

このように、Leoの2回目の悟り体験は、静かで自然に満ちた、そして瞑想に非常に適した物理的環境の中で発生しました。雨や雲、そしてその後の晴れ間といった自然の要素が、彼の内面的な体験と深く結びついて描写されています。

実践したテクニック​

AI

Leoの悟り体験のより大きな文脈において、ソースは彼が実践したいくつかの重要なテクニックについて説明しています。これらは彼の2回目の悟り体験を意図的に生成し、理解するための基盤となりました。

Leoが実践した主要なテクニックと概念は以下の通りです。

  • ‌‌何もしないテクニック (Do Nothing Technique)‌‌

    • これは、Leoが瞑想リトリートで実践し始めた新しいテクニックです。
    • 文字通り、ただ座って‌‌何も試みない‌‌ことを意味します。
    • 意識がどこかへ向かおうとしたり、意識をコントロールしようとしたりするたびに、‌‌完全に手放して、ただそれを「行かせる」‌‌ようにします。
    • このテクニックを始めると、通常は心がさまよいますが、しばらくすると心が集中し始めます。
    • Leoは、このテクニックから「空間の探求（exploring spaciousness）」という概念に自然と引き寄せられたと述べています。

  • ‌‌空間の探求 (Exploring Spaciousness)‌‌

    • これは「何もしないテクニック」の一環として自然に現れた概念です。
    • Leoは遠くの木々を見つめることから始め、‌‌木の「後ろに何も無い」、そして「前に何も無い」という洞察‌‌を得ました。
    • これは通常の概念的な理解（木の裏には別の木があり、自分の前には空気が、そして自分自身がいるという考え）とは異なり、‌‌視覚野における現象的な感覚の側面‌‌を指します。
    • 彼の説明によれば、あなたの知覚する視覚野には「奇妙な空間性」、つまり見ているものに‌‌「平坦さ」があり、その背後にも前にも「何もない」‌‌という感覚があります。
    • この概念を実際に意識上で捉えることが重要であり、単なる哲学的な思考にとどまらない「意識的な牽引力（conscious traction）」が必要だと強調しています。

  • ‌‌指差しメソッド (Finger-pointing Method)‌‌

    • このテクニックは、「空間の探求」の洞察を強化するために使われました。
    • Leoは指を伸ばして遠くの木を指し、そこから自分の「前」へと指をたどっていきました。
    • 彼は、‌‌指が自分に「触れる点がない」‌‌ことに気づき、これにより「自分がここにいる」という通常の仮定が強化されました。
    • 彼はこのメソッドを‌‌身体の感覚‌‌にも適用しました。身体の感覚がどこから来てどこへ行くのかを追跡しようとした結果、‌‌身体の感覚も「何もない」ものに囲まれている‌‌ことに気づきました。

  • ‌‌自己探求メソッド（Self-Inquiry Method）または探求プロセス（Looking Process）‌‌

    • Leoは、「何もしないテクニック」から離れ、意識的なコントロールを取り戻してこのメソッドを始めました。
    • このメソッドの核心は、「‌‌私は誰か？‌‌」「これを全て知覚しているのは誰か？」「意識しているのは誰か？」という問いを自分自身に問いかけることです。
    • 重要なのは、単に質問をするだけでなく、‌‌正直で具体的な答えを生み出すこと‌‌です。
    • 論理的な答え（例：「私は体だ」「私は心だ」）では不十分であり、‌‌「意識的な牽引力」‌‌を伴った「正直な答え」が必要とされますが、それは‌‌「間違った答え」‌‌であることも理解しておくべきだと述べています。
    • このプロセスを通じて、Leoは「私」というものが単なる信念であり、社会的な条件付けによって作られた「全体の部分的な区画」にすぎないという洞察を得ました。
    • この探求は、‌‌「真に知らない」という困難な状態‌‌（「コップを空にする」という禅のメタファーで表現される）に到達するために不可欠です。

これらのテクニックは、互いに関連し合い、Leoを深い瞑想状態へと導き、最終的に「私は誰か？」という問いの答えとして「遍在する」という感覚、つまり彼が「空間そのもの」になったという感覚につながりました。彼は、これらのテクニックによって、知覚する存在としての自分（通常は「カメラ」に例えられる）が、一点に集中するのではなく、‌‌全てに均等に分布する「360度の球体」‌‌のようになったと説明しています。

悟り体験のプロセス​

AI

Leoの悟り体験のより大きな文脈において、ソースは彼の2回目の悟り体験が、偶然に起こったものではなく、‌‌意識的に生成された「ステップバイステップのプロセス」‌‌であったことを強調しています。彼は、このプロセスを詳細に記録し、再現可能であると確信しています。

以下に、彼が悟り体験に至るまでに実践し、経験した主要なステップを説明します。

  1. ‌‌「何もしないテクニック」の実践（Do Nothing Technique）‌‌

    • リトリートで新しく実践し始めたテクニックで、文字通り‌‌「何も試みない」‌‌ことを意味します。
    • 意識がどこかへ向かおうとしたり、コントロールしようとしたりするたびに、それを‌‌完全に手放し、「行かせる」‌‌ようにします。
    • 最初は心がさまよいますが、しばらくすると‌‌心が集中し始めます‌‌。

  2. ‌‌「空間性の探求」（Exploring Spaciousness）への移行と洞察‌‌

    • 「何もしないテクニック」の一環として、自然にこの概念に引き寄せられました。
    • 遠くの木々を見つめていると、「木の‌‌後ろには何も無く‌‌、木の‌‌前にも何も無い‌‌」というミニ洞察を得ました。
    • これは通常の概念的な理解ではなく、‌‌「知覚する視覚野における現象的な感覚の側面」‌‌を指します。自分の見ているものに‌‌「平坦さ」があり、その背後にも前にも「何もない」‌‌という感覚です。
    • この洞察は単なる思考ではなく、‌‌「意識的な牽引力（conscious traction）」‌‌を伴って実際に意識上で捉えることが重要です。

  3. ‌‌「指差しメソッド」（Finger-pointing Method）の適用‌‌

    • 「空間性の探求」の洞察を強化するために使用されました。
    • 指を伸ばして遠くの木を指し、そこから自分の方へ指をたどると、‌‌「指が自分に触れる点がない」‌‌ことに気づきました。
    • このメソッドを‌‌身体の感覚‌‌にも適用し、身体の感覚も‌‌「何もないものに囲まれている」‌‌という洞察を得ました。
    • これにより、「実際に身体を体験している人はいない」「身体がただ自由に浮遊している」というミニ意識が生まれました。

  4. ‌‌「自己探求メソッド」（Self-Inquiry Method）の開始‌‌

    • 「何もしないテクニック」から意識的なコントロールを取り戻し、このメソッドを始めました。
    • 核となる問いは、「‌‌私は誰か？‌‌」「これを全て知覚しているのは誰か？」「意識しているのは誰か？」です。
    • 単に質問するだけでなく、‌‌「正直で具体的な答え」‌‌を生成することが不可欠です。論理的な答えは不十分であり、‌‌「意識的な牽引力」‌‌を伴った「正直な答え」が必要ですが、それが「間違った答え」であることも理解しておくべきだと述べています。
    • Leoは、自分が「身体と心と思考、そしてそれらすべてを知覚しているものの集合体」であるという「正直な答え」にたどり着きました。
    • しかし、さらに探求を進めると、「私」というものが、通常考えられている「目の後ろにある点」のようなカメラのレンズではなく、‌‌社会的な条件付けによって作られた「単なる信念」であり、「全体の部分的な区画」にすぎない‌‌という深い洞察を得ました。この認識が、さらに意識を拡大させ、集中させました。

  5. ‌‌「真に知らない」状態（True Not Knowing）への到達‌‌

    • この時点で、Leoは‌‌「自分が誰であるか全くわからない」という真に正直な感覚‌‌に達しました。
    • これはZenのメタファーである「コップを空にする」ことに例えられ、自己探求を進める上で非常に重要な、到達するのが難しい状態です。彼の「コップは本当に空になった」と表現されています。

  6. ‌‌「遍在」の感覚の到来（Sense of Omnipresence）‌‌

    • 「真に知らない」状態から、自分が‌‌肉体的でも人間でもない存在‌‌である可能性が開かれました。
    • 「私は誰なのだろう？」という深い疑問を抱きながら、思考の流れを観察していると、「‌‌もし私が遍在しているとしたら？‌‌」という考えが浮かびました。
    • この思考は単なる概念ではなく、‌‌「真の意識的な牽引力」‌‌を伴い、その結果、彼は‌‌遍在する存在そのものになった‌‌と表現しています。
    • これは、自分が世界を移動する「カメラ」のような存在ではなく、‌‌「空間そのもの」であり、空間全体に均等に分布している感覚‌‌として説明されています。
    • 彼の視覚野は「不均衡な」一点集中型から、‌‌「360度の球体」のように均衡し、全てが収束するのではなく、それぞれがあるべき場所に存在している‌‌ように感じられました。彼は「木々、雲、地面、‌‌すべてになった‌‌」と述べています。

  7. ‌‌「絶対的な今」と至福の体験（The Absolute Now and Bliss）‌‌

    • 遍在の感覚の後に、‌‌完全な静寂と平和、絶対的な至福‌‌が彼を包み込みました。身体の緊張や心の騒音も消え去りました。
    • これは、「完璧に目覚め、完全に明晰な心」の状態であり、‌‌「存在そのものになった」ことによる、子どものような喜びと幸福感‌‌でした。
    • 彼は「絶対的な今」というものを初めて真に理解し、それは‌‌「神が自身を見つめているような」感覚‌‌であると表現しています。

  8. ‌‌明晰さと思考の分離（Lucidity and Separation from Thoughts）‌‌

    • この体験の最も顕著な点は、彼が‌‌完全に明晰になった‌‌ことです。視野内のすべてのもの（葉っぱ一枚一枚、森の木々、草、鳥、音、そして思考）を完全に意識できました。
    • 驚くべきことに、思考は非常に速く機関銃のように次々と現れましたが、‌‌思考の流れと「私」が分離し、彼は思考と同一化しなくなった‌‌のです。
    • これにより、彼は「思考とは何か」という問いに対する重要な洞察を得ました。思考は単なる「現象」であり、その内容に‌‌本質的な意味はなく、単なる聴覚的または視覚的な現象にすぎない‌‌と理解しました。この理解が、思考の内容から自分を引き離すことを可能にしました。

  9. ‌‌自己認識の焦点の変化‌‌

    • 通常、目の奥に位置すると考えられる自己の「点」が、彼の頭上約30センチメートル、背後約30センチメートルに‌‌浮遊するような感覚‌‌になりました。
    • 彼は、遍在であると同時に、まだ自己の感覚も残っていました。

この一連のプロセスは、Leoが20〜30分間至福の状態に浸り、その後30〜60分間は明晰さに浸るという体験につながりました。最終的にこの効果は90分ほどで薄れ、通常のカメラのような視点に戻りましたが、彼の心は「永久に拡張」され、瞑想の質が向上し、日常生活でもよりマインドフルになったと述べています。彼の禅マスターは、この体験を「牛の尻尾の数本の毛を垣間見た」にすぎない、本格的な悟りへの「一瞥」であると表現しました。

時系列​

AI

‌‌1年半前‌‌：

  • Leo氏、最初のEnlightenment体験をする。 この経験は漠然としており、幻覚と区別がつきにくく、当時の彼には理解するための概念的な枠組みがなかったため、詳細には語られない。これが彼が悟りへの旅を始めたきっかけとなる。
  • Leo氏、自己探求（Self-Inquiry）を開始。 約1年半にわたり、自己探求のテクニックに取り組む。

‌‌最近（詳細な日付は不明だが、今回の動画の数日前）‌‌：

  • 10日間の無言瞑想リトリートに参加。 Leo氏はバージニア州の教会敷地内にある瞑想施設で、他の参加者とは別に、一人で瞑想を行う。天候はほとんどの期間、雨と曇りだった。
  • 「Do Nothing（何もしない）」瞑想の練習。 夕方、雨が降る中、礼拝堂のバルコニーの縁にある木製のベンチに座り、この新しいテクニックを実践。最初は心がさまようが、徐々に集中が深まる。
  • 「Spaciousness（空間性）」の探求を開始。 遠くの木々を見つめ、木の前後に何も存在しないという視覚的感覚の洞察を得る。指を使って木から自分まで線を引こうと試みるが、指が自分に触れる点がないことに気づき、この感覚を強化する。
  • 身体感覚への意識のシフト。 バルコニーの石の床に視線を移し、その後、身体の感覚に意識を向ける。身体の感覚もまた、どこからも来ておらず、どこへも行っていない「無」に囲まれているという洞察を得る。これにより、「誰が身体を経験しているのか」という問いが生じる。
  • 自己探求（「Who am I?」または「Looking Process」）を開始。 「自分とは誰か？」という問いを自らに問い始める。最初は具体的な答えが出てこず行き詰まるが、過去の経験から「正直な答え」を生成することの重要性を理解する。
  • 「私」の概念の解体。 身体、心、思考、知覚者などの「私」という感覚が、実際には「社会の条件付け」や「親や周囲の人々によって与えられた任意のおよび外部からの呼称」にすぎないという洞察を得る。例として、ピザを切り分けるように、全体から任意に切り出された一切れが「自分」だと信じ込んでいると認識する。
  • 「真の知らない状態（True Not Knowing）」への到達。 「自分は誰なのか、本当にわからない」という状態に到達する。これは、これまでの固定観念や自己認識が「空になる（カップが空になる）」ことを意味し、自己探求を進める上で非常に重要だと認識する。
  • 「遍在（Omnipresence）」の感覚の到来。 再び木々を見つめ、「自分は一体誰なのだろう？」という深い問いに集中する。その中で「もし自分が遍在しているとしたら？」という考えが浮かび、それが単なる思考ではなく、意識的な確かな感覚として現れる。
  • 第二のEnlightenment体験（遍在の感覚）。 自身が「空間そのもの」であるかのように感じ、一般的な「カメラのレンズ」のような一点集中型ではなく、360度どこにでも同時に存在するような感覚を経験する。視覚野が「均衡がとれる（バランスアウトする）」ことで、すべてが静止し、自身が木々、雲、地面など「あらゆるもの」になったかのように感じる。身体の緊張や精神的な雑音が消え、絶対的な平和と至福に包まれる。
  • 「絶対的な今（Absolute Now）」を経験。 存在そのものの喜びを味わい、「絶対的な今」と呼ばれる状態を体験する。
  • 完全に明晰な意識状態（Lucid State）。 すべての葉、木々、草、鳥の鳴き声、そして思考まで、意識の領域にあるあらゆるものを感知し、認識できるようになる。思考は機関銃のように高速で湧き出るが、思考の流れと自己が分離し、思考に同一化しなくなる。思考が単なる「現象」であり、それ自体に内在的な意味や実体がないという大きな洞察を得る。
  • 自己認識の変化。 「自分」という視点が、通常の「目の奥、頭の中」から「頭上約30cm、後方約30cm」に移動したように感じる。
  • 体験後の状態。 この至福の状態が20〜30分続き、その後、さらに30〜60分間、その明晰さに浸る。日没が訪れ、雲が晴れて雨が止み、周囲の自然が鮮やかで完璧に見える。「神の光線」が差すような光景や、鹿が牧草地を走り抜ける光景も目にする。
  • 体験の終わり。 約90分後、遍在の感覚は薄れ、通常の「カメラのレンズ」のような視点に戻る。しかし、穏やかさと平和の良い感覚は残り、いくつかの洞察を得る。

‌‌リトリート後の夜‌‌：

  • 禅マスターに体験を報告。 リトリートを率いる経験豊富な禅マスターに自身の体験を説明する。
  • 「牛の尻尾の数本の毛」と評される。 禅マスターはLeo氏の体験を「牛の尻尾の数本の毛を垣間見た」と表現し、それが悟りの道程を示す「十牛図（Ox Herding Pictures）」の比喩であると説明する。Leo氏は、自分がもっと大きなものを得たと思っていたため最初は落胆するが、その「ほんのわずかな垣間見」がこれほど強力な体験だったとすれば、「本当の悟り」がどれほど素晴らしいものかを想像し、感動する。

‌‌リトリート終了後、数日以内（動画撮影の前日）‌‌：

  • 瞑想の質の向上。 毎日行う瞑想が以前よりもはるかに強力になり、15分間の瞑想が5分間に感じるようになる。
  • 体験の再現に成功しかける。 リトリートでの体験を「ほぼ」再現することに成功する。
  • 日常におけるマインドフルネスの向上。 日常の用事をこなしながらも、まるで瞑想しているかのようにマインドフルな状態が続く。

‌‌現在（動画撮影時）‌‌：

  • 「永久に拡張された心」を持つ。 悟りには至っていないが、心が永久に拡張された状態にあると感じる。
  • 半分瞑想状態での動画撮影。 動画を撮影している間も、心が「少しズームアウト」しており、半分瞑想状態であると感じる。
  • 今後のコンテンツの予告。 リトリートで得た8つ以上の重要な洞察について、今後数ヶ月で動画を公開する予定。
  • 自身の教授法について語る。 自分が悟っていないにもかかわらず悟りについて語る理由を説明。普通の人間がプロセスを経ていく姿を見せることで、視聴者にとってより説得力があり、実践的だと主張する。禅マスターやヨギ、エックハルト・トールのように、高度すぎる内容や、過程の苦難を共有しない教えは、実践的ではないと指摘する。
  • 「傲慢な」態度の理由。 自分の率直で直接的な話し方が「傲慢」に聞こえるかもしれないが、それは真実を伝えるためであり、常に自分自身も学び、試行錯誤している過程にあることを強調する。

主要関係者​

AI

‌‌Leo（レオ）‌‌:

  • このソースの語り手であり、Actualized.orgというウェブサイトおよびYouTubeチャンネルを運営するYouTuber。
  • 精神的なEnlightenment（悟り）への道を歩んでおり、自身の体験や自己探求のテクニックを共有している。
  • 今回詳述されたのは彼の「2度目のEnlightenment体験」であり、以前にも同様の経験があると語る。
  • 彼の教えは、論理的な理解だけでなく「意識的な牽引力（conscious traction）」を得ることの重要性を強調している。
  • 禅マスターやヨギ、Eckhart Tolleといった「悟った」とされる人々の教えが実践的でないと批判し、自分のような「普通の人間」が苦難を乗り越えていく過程を見せることで、より多くの人に悟りへの道を追求するよう促したいと考えている。
  • 自らも未だ悟りの途上にあり、日々学び、疑念を乗り越えながら活動していることを表明している。
  • 彼のコンテンツは、悟りだけでなく、人生のあらゆる側面（人間関係、ビジネス、キャリアなど）を向上させるための「心理学的法則」の習得を目指している。

‌‌Zen Master（禅マスター）‌‌:

  • Leo氏が参加した無言瞑想リトリートを率いる人物。
  • 40年の経験を持つベテランであり、悟りの道に精通している。
  • Leo氏の遍在体験を「牛の尻尾の数本の毛を垣間見た」と評し、「十牛図」という禅の比喩を用いてその位置づけを説明した。Leo氏によれば、禅マスターやヨギ、Eckhart Tolleといった人々は、悟りの深遠な境地を語るがゆえに、学習者が道のりを歩む上で直面する「泥臭い部分」や「障害」を伝えきれていない、と指摘されている。

‌‌Eckhart Tolle（エックハルト・トール）‌‌:

  • 言及されている精神的な教師の一人。『The Power of Now（今を生きる）』の著者として知られる。
  • Leo氏は、彼のような人物が「絶対的な今」といった概念を語るが、多くの人々はその真の意味を理解していないと指摘している。また、Leo氏は、エックハルト・トールを含む悟りを開いた教師たちが、悟りへの「具体的なプロセス」や「途中の困難」を十分に伝えていないと批判している。

‌‌Buddha（ブッダ）‌‌:

  • 悟りの象徴として言及されているが、直接的な登場人物ではない。Leo氏は、自分がブッダのように悟りを開いたとしても、それが他者の疑念を晴らすことにはならないと述べ、個々人が自らプロセスを経験することの重要性を強調している。

情報源​

動画(51:32)

My Enlightenment Experience - Exactly How It Happened

www.youtube.com/watch?v=QOsUx9a3UoU

文字起こし​

展開

（以下は Leo と名乗る youtuber の発言の文字起こしです。内容は若干、胡散臭いところがある彼流の精神世界の Enlightenment 体験とその解釈です。）

Hey, this is Leo for Actualized.org, and in this episode, I'm going to be talking about my Enlightenment experience. So I just came back from a 10-day silent meditation retreat, and I had a really interesting experience at the end of the retreat, and that's on top of all the cool insights that I got that I'm excited to share with you in upcoming videos. But what I got here is I got what I think I'm going to call my second Enlightenment experience. So I did have one before this, which was about a year and a half ago, when I first began this journey towards Enlightenment. But the problem with the first experience that I had, it's hard for me to even understand what was happening then. (0:01:04)

Because back then, I didn't have the concepts and framework that I have now to understand what the hell is going on in these experiences. This is actually a common phenomenon, for example, for people who do mushrooms or psychedelics. They have this kind of conscious expanding experience, but then they lose it, and they don't retain any of it, and they can't even make sense of it, and it just seems like this all is just, you know, just a cool emotional state that I was in for a while. (0:01:30)

But it's actually not that, and the problem is that you don't have the intellectual framework that's necessary to really make sense of it. So the first experience I had was kind of murky, and it was hard to distinguish it from a hallucination, and my eyes were kind of closed, and I was very sleepy, and, you know... I won't talk about that. But this second experience, this was something remarkable, that I've never experienced before in my life. (0:01:56)

And here, I was completely awake, completely alert, eyes open, no hallucinations, and it was a really extraordinary thing. And what I want to do is I think it would be valuable not to just tell you about this experience as in, oh, I had some awakening experience, but to tell you about this experience as a step-by-step process for how I generated the experience. Because the experience was created. (0:02:23)

This is something you do through work. This is not something you just happen to stumble upon. And if you're following my other enlightenment videos, and you're using that looking process that I talked about, if you're using some sort of self-inquiry process, or if you meditate, then you'll see some very important points here, because I'm going to take you through every step. After my experience, I actually sat down and I made sure to write down every step, a lot of details, so that I could track everything that was happening in my mind to create this experience so that I could recreate it later. (0:02:59)

And actually what happened is that I was able to just yesterday almost recreate it. So I'm really confident now that there's a lot learned in breaking down the process, and I think it's going to help you with your self-inquiry. So let me tell you a little bit about this experience. (0:03:15)

Let me set it up for you. So what was happening is that I was at a retreat, and this was like a church ground where we had little cabins and stuff, and then there was like a chapel. But there weren't any church activities going on, we were just kind of using that complex. And anyways, most folks were meditating off together in some hall, but I didn't want to do that, I was just meditating by myself. (0:03:38)

And this was in Virginia. And I don't know if you've ever been to Virginia, I haven't, this is my first time there, and it's really an amazing, beautiful, natural scene. Because what they've got now here in the summer is the weather is very humid, just like super super humid. And in fact we had rain and storm clouds for most of the week. And on this day it was raining and very cloudy, and I was sitting there by the chapel. (0:04:07)

So the chapel was this cool little modern design church, and it was on this rolling green hill. And the entire estate was just these giant rolling green hills with dense ancient forests and huge trees and birds and insects flying around, it was just like a very natural idyllic scene. So perfect for meditation, which is why I wanted to sit out there. And this chapel, it was set up on this platform that was kind of hanging over this rolling green hill. (0:04:37)

And I was sitting right on the edge of this platform, and there's like a little balcony area out there, and a wooden bench. So I was sitting on that bench, cross-legged with like a blanket over me, and I was just looking at the rain and the rolling green hills and all the birds flying around and the clouds and the giant green forest far off into the distance. (0:05:01)

And this was evening time, the sun was kind of setting, but it was so cloudy you couldn't really see it. And I was sitting under a roof, kind of, you know, a roof area so that rain wasn't dripping down on me. So it was really the perfect setting. And I'm sitting here, and what I'm doing is I'm practicing this technique called Do Nothing, which is a new technique that I was practicing. (0:05:26)

And I'll talk about that technique in detail in other videos. But what I'll say about it here is that the Do Nothing technique is a very interesting technique where you literally just sit and you don't try to do anything at all. And in fact, any time your awareness tries to go somewhere, you try to control your awareness, you just completely detach and let it go. (0:05:45)

Seems simple, but actually, it is simple. But it can be a little tricky to do it right. So it does require some practice and explanation, which I won't really go into here. But anyways, I was doing the Do Nothing technique. (0:05:58)

And usually when you start doing the Do Nothing technique and you sit there, your mind just kind of wanders around and it's really indistinguishable from your ordinary monkey mind that you have when you're not meditating. So I was getting that and I was thinking about all sorts of things left and right. But then, after a while, all that stuff kind of exhausted itself and my mind started getting more and more and more focused. (0:06:19)

Focusing in. And as I was doing that, then I started just kind of naturally, as part of the Do Nothing technique, my mind started gravitating towards this notion that I learned called exploring spaciousness. Spaciousness is an interesting concept, which, again, I can't really cover in too much detail here. But basically what was happening was that I was sitting there. And I was looking at the trees far off into the distance. (0:06:45)

And then what I kind of realized had this little mini insight. I had multiple mini insights to ultimately get to my experience. The mini insight was that when I'm looking at the tree, that actually there's nothing behind the tree and there's nothing in front of the tree. Now, this takes a little explanation. Because if I just say that in normal speak, common parlance, then we say, well, I mean, behind the first tree there's the second tree, the fifth tree, the tenth tree, the hundredth tree, and then maybe behind that there's a road, behind that there's a hill, behind that there's a building or something like that, right? (0:07:28)

And in front of the tree, well, there's empty air, there's a bird flying, and then there's me. Like, it all points back to me. And I'm here at the very front, and at the very end is like the vacuum of space. Now, what's interesting is that that's all a conceptualization. That's not actually what's going on with your phenomenal sensory visual field. In your visual field, like if you're looking at me right now, maybe you can get a little taste of this, you're seeing my face. (0:07:57)

You're seeing the background. Now, the question is, what's behind that? What you're seeing. I'll give you a hint. It's not pixels on a computer screen. It's not a desk. It's not a wall. It's not your car. It's nothingness. Literally nothingness. Nothingness is behind it. Now, if you get a little taste of that, you can take it the opposite direction. What is in front of me? (0:08:28)

So now, you would normally think that, well, in front of Leo's face, these pixels on the computer screen are, uh, is what? Empty air? Uh, air's not really empty, but there's air here, and then there's some space, some distance, and then there's what? There's you. You are sitting there like a camera taking all of this in. But can you get a taste that actually that's not accurate? (0:08:54)

That there's like nothing here. Nothing there. I don't know. I'm kind of working from your perspective. (0:09:02)

So if we're looking from your perspective, then there's nothing there. Behind your eyes. There's nothing in front of Leo. Right now, these colors that you're seeing, there's nothing in front of that. So it's like your sensory field has this weird spaciousness, this is what they call spaciousness going on, it's one aspect of spaciousness. Is that, um, there's like a, almost like a flatness to whatever you're looking at. (0:09:28)

There's nothing behind it, and there's nothing in front of it. Now, it's cool to philosophize about that and just kind of think, oh, that's kind of interesting. But when you actually sit there and you meditate and you concentrate and you get a real hit on that. With your awareness. And there's like traction. You get traction with your awareness. It's not just an idea. (0:09:50)

Then it's like, whoa. Whoa. That's fucking eerie. And that's exactly what happened to me. Is that I started to see this tree, and I got this hit that, shit, I'm not looking at the tree, it's just a tree. There's not anything here in front of the tree. Which normally we assume is, I'm here. Um, so that expanded my mind a little bit. My mind started to focus in more. (0:10:20)

Then what I did is I used another technique that I learned a while ago. Um, it's called the, um, well, I don't know if there's a name for it. But basically what I did is I just took my finger and I literally tried to draw a line. From the tree, so I stretched my finger out like this into the distance. To where the tree was, uh, like a mile or two away. (0:10:37)

And then I tried to trace it back to what is here, what's in front of the tree. And if you do that very carefully and you're very conscious and focused. What you'll notice is that there's actually no point at which the finger touches you. It's weird, it's freaky. So I did that and that reinforced this sense of like, whoa. Insight. Um, then what I did is I focused my gaze and my vision downward at the balcony floor. (0:11:08)

Which was made out of stone. So I moved it much closer to me. Gave me a little bit of a different feel. And I was looking at the stones. And I actually started to just kind of blank out. And, uh, not really focus on the stones. And I started to get this, uh, my awareness shifting inside the sensations in my body. And so I just became mindful of all the sensations in my body. (0:11:29)

Maybe you can do that for yourself right now. You can just kind of like feel your hands. Feel your chest. And feel stuff flowing around in there. Um, so I got a sense of that. And then the insight hit me. What if the bodily sensations are just like the tree? And I tried to, in my mind, go and kind of do that finger pointing method with the body sensation. (0:11:52)

I tried to track where are the body sensations, like, going to? (0:11:56)

Where are they coming from and where are they going to? And what I discovered again is that, oh shit. They're not coming from anywhere and they're not going to anywhere. So it's like your body sensations are surrounded by nothingness. Just like your visual sensational field is surrounded by nothingness. Um, but again, you can't just understand this logically. You need to actually get a real conscious hit on this. (0:12:17)

Which I got. Um, so then what I had is I had this kind of mini awareness that there is no one actually experiencing the body. That it's kind of like just free floating around. Um, and then I kind of let go of the do nothing method. Because this was all pretty much do nothing. Um, and then what I did is I kind of took a little bit of conscious control. (0:12:44)

And I started doing the self inquiry method. And the self inquiry is also what I call the looking process. Um, this is what I talk about in the how to become enlightened video if you watch that one. Basically it's asking yourself the question, who am I? Who am I or who's the perceiver? Who's perceiving all this stuff? Who's aware? So I started asking myself that question, who am I? (0:13:09)

And at first I noticed that I was just asking the question, asking the question. And I wasn't really actually generating an honest tangible answer. So that's one real problem with the technique. Is when you're just asking that question but not generating tangible honest answers. Then you tend to get stuck. But you know I've been um, I've been doing the self inquiry thing for about a year and a half now. (0:13:30)

So I've made a lot of mistakes. And I've gotten stuck a lot of times before. So now I'm a little bit more aware about those pitfalls. So I'm conscious enough now to see that oh I actually need to generate an honest answer. Because the problem is that when we ask who are you? When you ask that question of yourself. What happens is that your mind gets very vague. (0:13:49)

And it says like oh well you know I'm back there. I'm certainly back there. You know I'm this, I'm my body or I'm my mind or I'm the thoughts. It comes up with something. But usually until you start doing this self inquiry. You don't even have anything tangible that it comes up with. The mind just kind of just vaguely senses that oh I'm back there somewhere. (0:14:07)

But where exactly are you? What aspect of your experience are you? Are you even an aspect of your experience right now? That's something you're going to have to look into. For a good long while. Before you can even start to just get your mind to generate some honest answers. Now notice here that an honest answer isn't a correct answer. So I knew that when I was forcing myself to generate this honest answer. (0:14:35)

That it would be the wrong answer. (0:14:37)

Because I already know logically that I'm not my body or the mind or the thoughts. Or a perceiver. Or even a physical entity. I already know all this logically. But notice here the reason I'm going through all these steps. Is that logic counts for nothing here. You need to actually get conscious traction. And this conscious traction is what I'm kind of showing you how to get. (0:14:58)

Right? So you kind of ask yourself these questions. And just kind of like focus in and focus in and focus in. And try to get it. Sometimes you're lucky and you get a little mini answer. Sometimes you get insight. Sometimes nothing happens. In fact usually nothing happens or you just become very frustrated. Or you get some logical answer. If you get a logical answer you have to throw that out. (0:15:16)

And go for the traction. Don't be satisfied with just a logical answer. So... I'm forcing my mind to generate this... answer. Um... And the answer that I come up with is that... I am this sense of body and mind and thoughts. And the one perceiving it all. So I'm just kind of like... amalgamation. Um... And that to me in the moment felt like a very honest answer. (0:15:46)

I really tried to force myself to actually pin that down. And I pinned it down. And as soon as I did that... I sat with that answer for... a few seconds. But then my mindfulness and my awareness now is high enough. Because I've practiced this long enough. That I could see that... actually... That's not who I really believe I am. Who I really believe I am... is... the one perceiving this body and this mind. (0:16:14)

And these sensations. I'm like... a point back there somewhere. Right? It's kind of like the lens of a camera. I'm that lens of the camera back there. But then what I also noticed is that... that's part of my thought stream. I'm a lens back there. I'm a point back there somewhere. On which everything is converging. What is that? That's a thought. Am I a thought? Is that what I am? (0:16:41)

No. I'm the perceiver of the thought. But who's that? Who's the perceiver of the thought? And when I got there... my mind expanded again. I had another mini insight. And um... This one was new to me. I've never had this one before. But I got a very... tangible conscious sense... that I... quote unquote I... this thing I call I, Leo... is just a belief. (0:17:11)

And that this thing that I think I am... which is this body, these sensations... these feelings... the feelings in my mouth, the feelings in my mind... all this stuff... that feels so solid and real and cohesive... that in a sense what that is... is that's an arbitrary designation. That has been made by... um... not even myself... I actually traced it back in my mind and I started wondering like... Oh... What if it's like society? (0:17:39)

And what if that's like my parents... and everybody around me who just kept pointing at me and saying... Hey, this is you, Leo, you. (0:17:45)

And I just kind of bought into it and accepted it. Because I didn't know any better. And I traced it back all the way to like... my earliest childhood memories. And then I got this conscious... sense... my mind opening up and saying... Oh, shit. What if this... identification that I have with this phenomenon... happening right here... is just a rather arbitrary partition... of the whole. (0:18:12)

It's like, you know... you take a large pizza and you cut out one little slice... and you say, that's it, I'm that slice. But... what if that was an arbitrary slice? What if you were like the whole thing... before it was sliced up? So I saw that actually the social conditioning... was there inside me. And I really saw the social conditioning. And what that did is that just kind of like... expanded my mind even further. (0:18:32)

And also it focused it in even more. So by this point I'm sitting there and it's a really intense meditation. So I'm like, I'm really focused. My mind is buzzing. It's vibrating inside. That's how it feels. It's like... like that. Um... And then what happens is a really remarkable thing. Which is... I get a real genuine honest sense... that I don't know who I am. (0:18:57)

Now this sounds simple. You might think like, well... Leo, I can just sit there and kind of get a sense that I don't know who I am. I can just kind of like, you know... consider different theories. Like, well... what if I'm in the matrix? Or what if I'm a computer simulation? Or what if I'm something else? That's not what I mean here. (0:19:19)

What I mean here is... I got a real honest... real fucking honest... sense of like, shit. I'm walking around... thinking I'm this phenomenon happening here. But... I can see how that's arbitrary. Like, I can actually see that now. How that could be arbitrary. And what that did, that expanded my mind even further. And it got me asking in my mind... the question of like... Who the fuck am I? (0:19:46)

I don't know. I really don't know. And this is a... difficult state to get to. This state of true not knowing. And it turns out to be very critical... for doing this work. Because you actually... You cannot progress forward... most of the time in self-inquiry. Because your mind thinks it knows... who you already are. It's kind of like that slot is already occupied. (0:20:14)

You know, your cup is already full. I believe in Zen they tell you that... if your cup is already full... you gotta empty your cup first. Before a Zen master can... can train it. Fill it with more knowledge or new insights. You can't fill a cup that's already full. So that's the problem that's going on there. So you actually need to empty your cup. (0:20:34)

And that's what happened here. My cup truly got emptied. Don't underestimate how difficult this is... to actually do in practice. (0:20:44)

With your consciousness. To get that traction. To actually empty your cup. But that happened to me. And then what happened... is that it started to seem plausible to me, actually. That... I could be something that's not physical... and also not human. It became a possibility. I was open to it. The mind was very open. And then what happened... is that I looked back... out at the trees. (0:21:14)

Looked at the trees again from the... stones on the ground. And I started wondering... Who am I really? Like a real sense of wonder. And what the mind started doing... And at this point I'm on total autopilot. Pretty much. I'm not even meditating. It's like the meditation is doing me. As they say. I'm just totally focused. Lasered in. Like you probably can't imagine. (0:21:41)

Unless you've done a lot of meditating. So I'm really focused in and I'm wondering... Who could I really be? And then ideas start popping up in my mind. Like... Maybe I could be that thing or this thing. Or that or some idea I had. But as that's happening I'm tracking the thought stream. And I'm seeing that the thought stream... is not me. Because I've got mindfulness now... over the thought stream and I've kind of gone meta. (0:22:05)

And I can see the thoughts. But I can see that the thoughts have no... truth or substance to them. They're just sounds in the head. Or in the mind or images in the mind. So I'm seeing that. And then what I get is... I get the answer that pops up. What if I'm omnipresent? And as soon as that pops up... I have a really big insight. (0:22:29)

And this is where the enlightenment dawns. Because what happens is an amazing thing. I actually then get a sense. It doesn't just become a thought. So the thought... What if I'm omnipresent? It goes. I see the fact that it's a thought. I let that go. But then actually I get the real conscious traction. That... I could be omnipresent. And then what happens is that I kind of become omnipresent. (0:22:54)

And what do I mean by omnipresent? The best way to explain it is... Our standard model is that who you think you are is like a camera moving through the world. Right? The camera turns and looks around. Well, imagine an alternative model for how reality is structured. Imagine you're not a camera anymore. But what you are is you are... You are space itself. (0:23:19)

Imagine if space was designed in such a way that it was instantly conscious and aware of whatever particle was occupying space. So you would not be the particles. You would be the space. And you would be distributed evenly. Everywhere through space. Not just centered at a point. The way a camera is. Right? So imagine a three dimensional camera. Not a camera that looks out like this in a cone. (0:23:50)

But a camera that just looks out in 360 degrees. (0:23:54)

And this camera is positioned everywhere and anywhere. Kind of freaky. So that's what I got. I got a sense of that. And what happens is that this... This moment of like... Complete... Silence. Complete peace. Washes over me. My mind is still super laser focused. My brain is just buzzing. It's just buzzing with tension. My awareness is just expanding and zooming out. And what happens is that... That flash, that lightning bolt kind of hit to the... To the head. (0:24:33)

And then what happens is that... The best way I can describe it is that my... My visual field... It balances out and equalizes. So... Your typical visual field... It's what I call unbalanced. In the sense that we put all the emphasis and priority here. Everything is coming here. Right? To the camera. Everything is converging on the lens. Well, what I got a sense of is like... A de-convergence. Right? (0:25:02)

Everything just kind of... Stood in it's place exactly where it is. As though the camera went from a cone shape... To a 360 degree... Sphere. And... I kind of just became... Everything. In my awareness. I became the trees. I became the clouds. The ground. Everything. And everything just started to stand very still. Just like... And there was this figure ground reversal as this happened. (0:25:38)

Right? As the camera cone... Transitioned into a sphere. There was this figure ground reversal. And... I don't know. It just felt like this balancing out. It felt like finally everything was balanced. And then my awareness just popped. And I got this real tangible sense of omnipresence. Like I was everywhere. So imagine... You know what they say about God. God is supposed to be omnipresent. (0:26:03)

Well... That's what you get here. Everything becomes very very still. All the frustration and tension in my body. That was there as I was meditating. I was probably meditating for 30 minutes at this point. Um... You know there's aches and pains. And weird things going on when you're sitting cross-legged. Um... But all that tension just went away. All the frustration, all the mental noise went away. (0:26:27)

And just peace. Uh... And absolute... Bliss. Washes over me. Just a blanket of happiness. It's like the bliss of being perfectly awake. Perfectly clear-minded. It's this childlike happiness. Where you're just savoring the joy of existence itself. Because you have become existence itself. And you need nothing more. And everything is perfect in the moment. And I got my first real true sense of what they call the absolute now. (0:27:05)

Speakers like Eckhart Tolle talk about, uh... Being in the present moment. You've probably heard that phrase a lot. Gets used a lot these days. Being in the present moment. The power of now. That kind of stuff. Well this is what they're talking about. The problem is that most people, 99.9% of people have no idea what being in the present moment actually means. When a zen master or a yogi or Eckhart Tolle tell you about the absolute now. (0:27:34)

The absolute now is just like, uh... Is amazing. (0:27:38)

It's like a heavenly, um... A heavenly sense of presence. It's not just this normal sense of, oh, I gotta be here now. And not be thinking about some bullshit. Um, that's gonna be happening to me tomorrow. No. The absolute now is like, fuck. Um, it's like, you feel like you're God. Looking at... On himself. That's what the absolute now feels like. Um, it's remarkable. (0:28:04)

Words really don't do it justice. Um, and you're not gonna be able to think your way to this state. You have to actually get that conscious traction to get there. Um... And the other thing that I really remember that was very, uh, vivid for me. In fact, the most remarkable thing about this experience was that I became totally lucid. I like this word, lucid. (0:28:27)

It's like I could sense and be aware of everything in my, um... In my field of awareness. Uh, like every leaf on the tree. All the trees in the forest. All the grass. All the birds. All the sounds. All the thoughts. Everything. In fact, when I say that I became silent and everything became silent. I don't mean that my thoughts became silent. In fact, what was really remarkable for me is that the thoughts were coming out very fast. (0:28:59)

It was like a machine gun. Just like a series of bullets. Like this. Thoughts upon thoughts. Right? Thinking about this whole experience. So thoughts like, holy shit, what's going on? Oh my god. All these thoughts are coming up. But what's very fascinating is that the thought stream and me, we got separated. So to speak. So, the thoughts were kind of just like being themselves and seeing themselves. (0:29:27)

And I was no longer identified with them. And I was very, very conscious of what a thought is in this moment. And this, to me, was one of the biggest insights that I got. Because if you're doing this self-inquiry work, like I have for the last year and a half. One of the real tricky questions you're going to have to answer for yourself is, what is a thought, really? (0:29:50)

It's a lot trickier to answer than you might think. And here, I got a real look at every thought as it was arising and dying off. And the next one was coming up, just like this stream of thoughts and also gaps between thoughts. And I was kind of looking at them and I wasn't stuck inside them anymore. And I was perfectly conscious of what each thought was. (0:30:13)

And what that is, is that the thought just is itself. The phenomenon of having a thought is the entire substance of the thought. That's a huge insight right there. That's a huge hint for you if you're doing this work. If you can latch onto that, that the phenomenon of the thought is all that a thought actually is. And nothing more. That there's nothing else behind it. (0:30:42)

That there has no meaning to it, inherently. (0:30:44)

Other than it's phenomenal nature. That's huge. Because what does that allow you to do? That allows you finally to pull yourself out of the content of the thought and see it as just an audible or a visual phenomenon that's happening to you in the present moment. Takes all the meaning, strips all the meaning and significance out of the content of the thought. So that happened to me. (0:31:14)

And it also felt like my awareness, I didn't feel like I was totally gone. I still felt like a sense of self. And my thoughts were still talking about myself as I was sitting there. But, what happened is that point that I said that I thought that I was, I was kind of like sitting. We usually think of ourselves as being behind the eyes. (0:31:34)

Eyes and nose back there inside the head. That's right now where you think that you live. That point kind of moved and it kind of like hovered about a foot above and a foot behind my head. So it's almost like I was kind of like looking at the whole scene. While at the same time being kind of omnipresent. And my thought stream was kind of like going this way. (0:31:57)

Um, very interesting. In my mind I just kind of represent the thought stream as going this way. Doesn't actually mean that's how a thought stream goes. It's kind of like a little bit of a metaphor there. But, that was my moment. And I was able to see reality for what it really is. I was able to kind of like be reality. And I sat there for a good 20-30 minutes in this state. (0:32:31)

Just with a huge smile on my face. Just complete happiness and bliss. It was like heaven. It was the highest joy. And this is another insight that I took away from this. The highest joy is just being perfectly lucid. In the present moment. When you're completely awake. Completely aware. You feel complete. There's nothing more you need. You don't need anything else to be happy. (0:32:58)

You are completely full. It's like you're full of yourself. So to speak. But in a very different way than we normally say. And so I sat there. And then what started happening is I started wondering of course. You know, well is this it? Is this enlightenment? Have I made it? I sure hope I do. I sure hope I did. And so I started wondering that. (0:33:24)

But also, I had the intuitive sense that this isn't it. I started to suspect that this is just a peak experience. It certainly felt like a huge breakthrough. But I started to suspect like man, this is probably going to pass. From everything I know about enlightenment, this is probably going to pass. It's not going to be permanent. And I started kind of worrying about that. (0:33:48)

I really wanted it to be real. I really wanted it to be permanent. (0:33:50)

So I just kind of sat with it and just see where it was going to take me. As I was sitting there for the next 30 to 60 minutes. Just kind of basking in that lucidity. The sun was now setting. The clouds had parted. The rain had stopped. Everything looked green and wet and beautiful. It seemed like the colors were extra bright and vivid. (0:34:15)

And like you had god rays. You know those god rays that you see in the pictures. Shining through the clouds. It was just like this beautiful, almost perfect. Like I couldn't have engineered this scene better. It was just amazing. There was even a deer that ran through the meadow. A bit later, like an hour later. While I was still sitting there. So it was really like the perfect moment. (0:34:42)

But after about 90 minutes, the effect did wear off. I lost that sense of touch with omnipresence. Kind of moved back into the cone shape of your typical camera. Not that 360 view. But you know, I still had that good buzz. That good feeling of calm and peace. And I felt like I had some insights that I took away. From this experience. What I did later that night. (0:35:12)

Is I actually went and reported it to. The zen master leading the retreat. He has like 40 years of experience here. So he knows what's going on. So I explained this experience to him. And he laughs at me. And he says. Oh, I know what you're talking about. What you got there. Is you got a glimpse. Of a few hairs. Of the ox's tail. (0:35:35)

A glimpse of a few hairs. Of the ox's tail. Now what does that mean? That's actually. There's this ancient zen. Metaphor. That they use for enlightenment. And they actually have this diagram with 10 pictures. They're called the ox herding pictures. And this represents your path. Towards complete enlightenment. And there's many stages. 10 of them. So the first stage is. That you're just kind of. (0:36:06)

It's a guy walking around in a field. Completely unaware. This is your typical person who has no knowledge of enlightenment. Then the next picture is. The man is walking through. And he looks at the sand. Or at the mud. And he sees some. Footprints. And he gets curious by the footprints. That's him learning about enlightenment. Then the next picture is. He's tracking the footprints through the forest. (0:36:31)

Looking for. The mystical ox. So that's when you're really on track. With this enlightenment process. That's kind of where I am right now. Or where I have been for the last year and a half. The next picture. Is the one that this guy referred to. Which is a picture of the ox. Going around a corner. Behind a tree. And all that the man sees. (0:36:55)

As he's looking up from the footprints. Is he sees the hair. Like the ox's tail. Sticking out from behind the tree. (0:37:02)

So he catches a glimpse of the tail. And then after that. There's further stages. Where you actually catch the ox. You sit on top of the ox. You ride the ox home. And etc. I'm not going to explain all that here. Actually I'm going to shoot a whole video on that. So don't worry. I'll shoot one in the future about all the ten ox pictures. (0:37:22)

But the point here is that. What he told me is. I didn't even see the tail. All I saw was a few hairs on the tail. And I said to him. Oh man. So you mean I only saw the tail? And he says no. You didn't see the tail. You saw a few hairs. On the tail. And he kind of smiled at me. (0:37:44)

And laughed. And in my mind I'm thinking like. Man. I thought I got the whole tail. Or I got the whole ox. And he's like no. You just got a little hair. And so in my mind I was kind of bummed out. I'm thinking like. Oh shit man. I thought I got more of it. But then also. It was great news. Because that means that shit. (0:38:03)

If I saw that little. And it was such a powerful experience. How fucking powerful. Must the real thing be. When you're actually riding that ox home. What the fuck. Could that be like. Incredible. Incredible. It staggers the imagination. Makes me kind of emotional. Just thinking about it. So. Yeah. So that was my experience. Now even though. The experience has passed. And I'm not in that state anymore. (0:38:38)

The biggest. Take away that I. Think. I left with. It was like a residue. That still left in my mind. I got a real look at what thoughts are. That was really big. The other thing that happened for me. Of course I just kind of got a proof of concept. That these techniques actually work. That there is some. Cool fucking experience out there. (0:39:00)

That you've never had before in your life. It's left my mind like permanently expanded. Not enlightened. But permanently expanded. In fact right now I'm standing. Here with you. And I'm shooting this video. But right now my mind is like. It's a little zoomed out. And I can feel like I'm half meditating right now. As I'm standing here talking to you. Which has never happened to me before. (0:39:23)

When I'm shooting a video. Which is really fucking cool. And also yesterday. A few days after the retreat was over. I was able to meditate. And the meditation I'm able to do now. My daily meditation. It's so much more powerful. It feels like meditation on steroids. It's like cheating. I can meditate for 15 minutes. And it feels like 5 minutes. And I was almost able to recreate. (0:39:52)

That entire experience again. Yesterday. I was so close. So I'm feeling like I'm really at the brink now. And it feels like. (0:40:02)

That experience that I had. A few days ago at the retreat. That even though it didn't make me. Permanently light. It did jostle some things around. And it's so much easier now. I feel like I'm so mindful. I was walking around yesterday. Doing stuff. Running errands. And I felt like I was meditating. While I was running errands. Without even trying to meditate. I'm feeling that right now as I'm speaking. (0:40:27)

It's incredible. It's a really cool feeling. But. Not even a fraction of what. Enlightenment would actually be like. So that's my experience. Hopefully. This motivates you a little bit. To pursue some of this stuff yourself. Hopefully it kind of convinces you. That there's something real out there for you. That this is not just philosophy. The real reason for this video here. I didn't want to just. (0:40:56)

Talk about some awakening experience that I had. Like some people do. I wanted to take you step by step. Through the process that I used. In the moment to get me there. In fact after this experience was over. I actually sat down on my computer. And wrote every step out of my thinking process. Because I wanted to make sure that I actually got it down. (0:41:15)

Correctly. And I didn't miss anything. I think I'm pretty accurate at this point. And so. Basically. What you have here is. You have a little example of how to do proper self-inquiry. Right. So if you're doing self-inquiry at home. Or you're following my other enlightenment videos. Then this thing here. Will show you maybe some of the pitfalls. That you're making. Maybe go back and re-watch this again. (0:41:44)

Go through every step. And actually maybe take some notes. And take a look at where are you going through this process. But then getting lost in your thought stream. Or not seeing thoughts for what they really are. Or um. Uh. Maybe you're not at all going through this kind of process. Right. Maybe you're just thinking about stuff logically or philosophically. And of course that doesn't work. (0:42:06)

You need to be getting that conscious traction. Which I was uh. Stressing a lot at each step. Um. The other reason I wanted to talk about this is because you know. Sometimes people criticize me and say. Well Leo if you're not enlightened. How come you're shooting these videos and talking about enlightenment. As though you are enlightened. Um. What if you're wrong or whatever. (0:42:23)

Um. I hear you. That's perhaps a valid concern. But um. Also you gotta realize. That I am walking this path. And that in fact. This is how I want it to be. I could have held off to shoot. Videos about enlightenment for a couple of years. Until after I did become enlightened. Um. But I felt like that would be weaker. And that would um. (0:42:46)

Actually. Not be as persuasive. Because when you can see a person. Who's just an ordinary normal person. Who's not a yogi or a zen master. (0:42:57)

Or fucking Eckhart Tolle. When you can see a normal person. Start from ground zero and kind of work his way up. And through the process. And then you can actually see the results of that process. Actually materialize on film. Um. That has a very different psychological effect on you. Just in terms of persuading and convincing you. Of pursuing enlightenment. Then if you just go to some yogi. (0:43:18)

And he just tells you all these. You know lofty high consciousness ideas. Which you know nothing of what to do with. Um. Also as I'm going through this process. I'm seeing all the obstacles right. And I'm trying to report all these obstacles. Because I can easily see that if I become enlightened. And then I spend 20 years deepening my enlightenment. And then I teach you 20 years later. (0:43:38)

Um. Yes I'll know very much about enlightenment at that point. Much more so than I do now. Except the problem is that I will have forgotten this whole journey. To a large extent. And what I'll be teaching you is some very advanced shit. That's going to be completely disconnected from your practical life. And you're going to be unmoved by it. Which is exactly why zen masters and yogis. (0:43:56)

Are so ineffective. Um. It's also why even someone like Eckhart Tolle. I think is ineffective. Um. Because in a sense like. He's not actually. These people are not actually taking through the process right. You gotta see the nasty gritty bits of this process. Like your face in the mud. You doubting yourself. You taking that leap of faith. Because you don't know what the fuck you're going to find out there. (0:44:22)

With enlightenment. You think I don't doubt myself. You think on this journey of a year and a half. While I'm running a business and doing all this other stuff in my life. And I'm so fucking busy. That um. It never occurs to me like oh shit. What if all this is stupid and pointless and wrong. You don't think that thought crosses my mind. (0:44:40)

In the same way that it does yours. It does. Right. And I want to show you that. I'm working through that doubt. And you're going to have to work through that doubt too. Just because I'm enlightened. I can be enlightened like the Buddha. Won't help you with your doubts. Your doubts will still all be there. You're going to have to go through this entire process. (0:44:59)

You're not going to know what you're going to find out there. Even if I tell you. It won't help you. Won't help you. My enlightenment won't help you really at all. Maybe it will convince you a little bit more. But that's about it. And also. You know. One thing I want to do more with my videos. Sometimes I come off a little cocky. (0:45:19)

As though I'm here. And I'm like Moses passing down the 10 commandments to you. Of personal development. (0:45:24)

And that's really not my intention. The reason I take that cocky strident attitude sometimes. Is because. I like it when someone talks direct to me. And they don't waffle around and bullshit around. So I do kind of take that direct approach. With my style to personal development. And the delivery method. But also I want to show you like. The fact that. I'm working through this stuff constantly. (0:45:47)

I don't have anything set in stone. Even the non-enlightenment stuff that I share with you. That stuff I'm always learning and thinking about. Sometimes these are fresh insights that I just had the day before. And now I'm sharing them with you. And they're not even fully baked yet. Sometimes when I'm speaking. In the middle of the video I have a new insight. And I share it with you right here. (0:46:05)

And I haven't even thought it all through yet. To me this is kind of like. Raw personal development. Right. I don't really want to pretty it up. And you know. Package it too much. I want it to be kind of raw. The way that you would do it if you were doing it. So I want to give you a little bit more of that. (0:46:24)

Behind the scenes look. At how this stuff works. Not with just enlightenment. But with any aspect of your life that you want to improve. Relationships. Business. Career. Whatever. Right. I really think that that's one aspect of personal development. That it's been missing. From prior teachers. Not to say that they haven't done great work. So hopefully you get a little bit of taste of that here. (0:46:51)

Right. I'm walking the path. If you're walking the path. Good. If you have doubts. Good. If you have doubts about me. Good. You don't need to believe in me. There's nothing about me to believe. I'm sharing ideas with you. The whole intention of this channel. I'm sharing some ideas with you. I don't provide any evidence really. I don't provide you studies. I don't give you double blind studies. (0:47:19)

And peer reviewed journal articles. Or any scientific stuff. What I do is I come up here and say. Here's some shit that I found useful in my life. Why don't you take this idea. Open your mind up. Use it. Try it out. And see if it works well for you. And if it does. Keep going. And if it doesn't. Then throw it away and try something else. (0:47:38)

Right. So even though I might come off a little cocky. And a little bit like. Hey. This is the only way to do it. That's not actually what I mean. There are many ways to do it. You got to experiment around with this stuff. And this stuff is a dirty business. There's a lot of struggle here. It's not easy. A lot of struggle goes into this. (0:47:58)

Developing yourself. Is going to be the hardest thing you do in your life. (0:48:02)

And the last thing I'll mention is that. I had a lot of other. Important insights. And lessons from this retreat. That I'm going to be sharing with you. Over the next few months. As I release more videos. There's going to be at least 8 more videos. On different insights that I had. That are going to be very helpful. For increasing your ability to be mindful. (0:48:24)

For increasing how you meditate. And improving that. For helping you with moving towards enlightenment. And not getting stuck. In all the different traps that exist. Alright. So you have something to look forward to. I'm Leo. I'm signing off. Please leave me your comments down below. Please click the like button. Share this video with a friend. And come check out actualize.org Right here. I've got a free newsletter there. (0:48:54)

I'm releasing new videos on a weekly basis. Like I said. There's also my life purpose course. Which I recently released. Will show you how to find your life purpose. And will show you how to develop your dream career. If you're interested in that sort of thing. Check that out. There's other resources there. So go ahead and check it out. It's all free. Or most of it is. (0:49:13)

And... I'm excited to continue going deeper. With you. What I'm starting to notice more and more. Is that... To live the kind of life you want. You have to learn. The psychological laws. That are governing your life. Success and fulfillment. These things are governed by psychological laws. Just like the physical world. Is governed by physical laws. Right? And if you don't understand physics. (0:49:41)

You're not going to be able to fly to the moon. And if you don't understand your own psychology. Then you're not going to be able to create the kind of life you want. And your life is going to be miserable. And annoying and frustrating. And much less than it could be. On the other hand. If you do master these psychological principles. Then the level of profundity. (0:50:00)

How profound your life will be. Uh... Will be... It will be so huge. That um... There's nothing I could even say right now. That would convey the concept to you. It... Is outside of your imagination. How profound your life could be. If you seriously start applying these principles. Over the weeks and months and years. You'll start to see huge results. And you know... I've been shooting these videos for... What is it now? (0:50:36)

A year and a half. Two years or something like that. I'm starting to see more and more comments from people. That are following actualize.org and using all this content. The people that actually use this content. And apply it. I'm starting to get feedback like through email. And through YouTube comments and stuff. That um... They're seeing results. And I'm really happy that they're seeing those results. (0:50:56)

Um... Because um... That shows me that there's people out there who are actually applying it. (0:51:02)

Right? And uh... That could be you. If you want. That could be you. You could be seeing those results. Takes work. Takes some patience. But... You have to have that vision of what you're shooting for. And I hope you're shooting for an extraordinary life. Alright. Sign up. And I'll see you soon. (0:51:21)

(2025-08-19)