Jimmy Akin : Fatima の奇跡 とカトリック教会
前置き
Fatima の奇跡を、カトリック教会側の観点から解説している。
以下の話が目新しい。
前兆としての天使の出現: 子供たちは最初、聖母マリアを見る前に「雪で作られた彫像」のような天使に出会ったと主張しました。天使は彼らに聖体拝領をもたらし、さらなる出現があることを示唆しました (0:09:03)。
概要
ファティマの聖母と秘密—その起源と教会の視点
この情報源は、カトリックの著名な作家であり弁護士でもあるジミー・エイキンによるファティマの聖母出現に関する詳細な議論を扱っています。
エイキンは、カトリック教会が聖母の出現をどのように扱うか、それらを評価するための基準、そして歴史上の欺瞞の事例について説明しています。彼はまた、1917年にポルトガルのファティマで3人の牧童に起こったとされるファティマの聖母出現の具体的な出来事、そして聖母が子どもたちに明かした最初の2つの秘密についても概説しています。
これらの秘密には、地獄のビジョンと、ロシアの回心によって防ぐことができると聖母が予測した将来の戦争に関する預言が含まれています。
目次
詳細
報告書：「フ ァティマの聖母と秘密」に関する詳細なブリーフィング
本報告書は、ジミー・エイキン氏の「Fatima Secrets Revealed Jimmy Akin」と題された動画の文字起こしに基づき、ファティマの聖母出現に関する主要なテーマ、重要な概念、および事実をレビューするものです。
1. カトリック教会における聖母出現へのアプローチ
カトリック教会は、歴史を通じて報告されてきた聖母出現の体験を認識していますが、すべてが超自然的な起源を持つとは考えていません。 ジミー・エイキン氏は、「教会の基準によって、ある特定の出現が超自然的であるかどうか、そうではないかなどを判断しようと努めています」と述べています (0:02:14)。
歴史的背景: 聖母出現の最初の報告は紀元1世紀の「ピラールの聖母」にまで遡り、これはマリアがまだ存命中に現れたとされる「存命中の出現」とされています (0:01:39)。その後、マリアが昇天したとされる後も、教会史を通じて様々な個人に現れ続けています。
- 教会の審査基準:ほとんどの報告は教会によって審査すらされません。通常、出現が「よく知られる」ようになった場合にのみ調査されます (0:03:09)。
- 出現が「非常にポジティブな体験」であると見なされる場合や、「問題を引き起こす」場合にも調査の対象となります (0:03:39)。
- 2024年には、ローマの教義省によって新たなガイドラインが発表され、司教がこれらの体験を評価するのに役立てられています (0:04:04)。これは1978年以降使用されてきたガイドラインに取って代わるものです。
- この2024年のガイドラインでは、出現に対する反応のスペクトルが7つの判断に分けられています。「これは毒である、近づくな、それは間違いなく超自然的ではない」というものから、「はい、それは超自然的であるように見えます」という判断まであります (0:04:26)。
- 最高位の判断（超自然的であると公式に認めるもの）には教皇からの特別な許可が必要であり、これは「まれなこと」です (0:04:26)。
- それ以外の最高位のカテゴリーは、「信者がこれに対して信仰を持つことを妨げるものはない」というものです。「私たちはそれが超自然的だとは言っていませんが、これは肯定的で健全に見え、それに関連する重大な問題はありません」とエイキン氏は説明しています (0:05:08)。
- 私的啓示と公的啓示:教会は、「私的啓示」と「公的啓示」を明確に区別しています (0:05:33)。
- 公的啓示は、聖書に記載されている内容やイエスと使徒たちによって伝えられた教えを含みます。これは「信仰の教義」であり、「誰もが信じることが要求されます」（例：イエスが神の子であること）(0:06:05)。公的啓示の「源は最後の使徒の死によって閉ざされました」と理解されています (0:05:33)。
- 私的啓示は、公的啓示のように信者を拘束するものではありません。「教会は『これは良いものに見える、神からのもののように見える』と言うかもしれませんが、あなたはそれに同意しなくても自由です」 (0:06:05)。エイキン氏は、ファティマのような有名な出現であっても、「それは単に人々の想像力であり、真の出現ではなかった」と考える自由があると強調しています (0:06:31)。
詐欺や虚偽の事例: 歴史上、聖母出現を騙る詐欺や想像による事例が「かなり定期的に」存在します (0:07:11)。テキサス州で女性が聖母マリアが出現すると主張し、バラの花びらが奇跡的に現れると述べた事例では、地元の司教が調査し、「詐欺」であると断定し、その女性が自らバラを散らしている動画を公開しました (0:07:11)。
2. 1917年のファティマ出現の主要な事実
1917年、第一次世界大戦中にポルトガルのファティマで、3人の羊飼いの子供たち（ルシア・ドス・サントス、フランシスコ・マルト、ジャシンタ・マルト）が、一連の聖母出現を報告しました。
- 前兆としての天使の出現: 子供たちは最初、聖母マリアを見る前に「雪で作られた彫像」のような天使に出会ったと主張しました。天使は彼らに聖体拝領をもたらし、さらなる出現があることを示唆しました (0:09:03)。
- 聖母の登場と約束:聖母マリアは、1917年5月13日に初めて子供たちの前に現れ、彼女の正体を後で明かすと述べました (0:09:03)。
- 彼女はコバ・ダ・イリアの野原にある木の下で彼らと出会い、その後6ヶ月間、毎月13日に同じ場所に戻ってくることを約束しました (0:09:03)。
- 一度、子供たちが遅れて到着した際も、聖母は別の状況で現れました (0:09:53)。
- 聖母の教えと祈り:聖母は子供たちに、ロザリオの各連の終わりに「おおイエス、我らの罪を赦し、我らを憐れみの地獄から救い給え」という短い祈りを付け加えるよう教えました (0:10:17)。これは現在、多くのカトリック教徒が世界中で用いる人気の追加となりました (0:10:17)。
- 子供たちの運命:聖母は、フランシスコとジャシンタの2人が「すぐに天国に連れて行かれる」と告げました。実際に彼らは1918年のスペイン風邪パンデミック（ 「1918年版のCOVID」）で出現後すぐに亡くなりました (0:11:03)。
- ルシア・ドス・サントスは、「神がこの一連の出来事を知らせるために彼女を使いたい」と告げられ、長く生き残ることになりました。彼女は修道女となり、数年前まで存命でした (0:11:35)。
- ファティマの三つの秘密:ルシアは、自身の司教の指示で、これらの体験に関する4つの回顧録を執筆しました (0:11:35)。
- これらの回顧録の中で、彼女は聖母マリアが子供たちに3つの部分からなる「秘密」を示したことを明かしました (0:12:06)。
- ルシアは秘密の最初の2つの部分を回顧録で共有する許可があると感じましたが、3番目の部分については許可がないと感じました (0:12:20)。
- 結局、司教からの指示により、彼女は3番目の秘密を別の文書に書き記し、それはローマの教義省のアーカイブに保管されました (0:12:59)。
- ルシアは、3番目の秘密が「1960年頃にはもっと理解しやすくなるだろう」と考え、封筒の外側に「1960年に開封」と記しました (0:12:59)。
- しかし、当時の教皇ヨハネ23世はそれを評価することに確信が持てず、「これは私の後継者が解決すべきことだ」と述べ、1960年には発表されませんでした (0:13:25)。
- 最終的に、20世紀末に教皇ヨハネ・パウロ2世によって発表・公開されました (0:13:25)。
3. ファティマの秘密の内容
ファティマの秘密は、第一、第二、第三の三つの部分に分かれています。
第一の秘密：地獄のビジョン
- 聖母は子供たちに「地獄がどのようなものか、あるいは少なくとも人間の知性が理解できる地獄の様子」を見せ、「貧しい罪人が行く地獄はここである」と述べました (0:13:53)。
第二の秘密：戦争の終結と新たな戦争、ロシアの奉献
- この部分は「口頭」で伝えられました (0:13:53)。
- 聖母は、第一次世界大戦が間もなく終結すること、しかし人々が悔い改めなければ「さらに悪い戦争が勃発する」ことを告げました (0:14:29)。
- さらにルシアへの別の啓示で、次の「より大きく、より悪い戦争」の合図となる追加情報が与えられました (0:14:29)。
- 最も重要な点として、聖母は「最終的に教皇（法王）がロシアを私に奉献し、世界に平和の期間が与えられるだろう」と述べました (0:14:29)。
- 「奉献」の概念: エイキン氏は、「奉献」とは、人々が修道会に入る際に「自分自身を奉献する」ことと同様に、特別な聖なる生き方を望み、神の助けと保護を求めることであると説明しています (0:15:03)。聖母マリアは、ロシアがマリアの「祈りの保護の下に、神の保護の下に置かれ、特別な方法で聖化される」ことを要求しました (0:15:03)。
- ロシアとその「誤謬」: 聖母は、もしロシアが奉献されなければ、「ロシアはその誤謬を世界中に広めるだろう」と述べました (0:15:46)。これは、1917年がロシア革命の年であり、ソビエト（共産主義者）が権力を掌握した年であったことを考えると、「非常に重要」です (0:15:46)。共産主義者は実際に世界中に共産主義を広めようとし、それが原因で戦争が起こりました (0:16:16)。
奉献の試みとルシアの評価:
ファティマの信者たちは、教皇がロシアを奉献するかどうかについて大きな懸念を抱いていました。
- 教皇ピウス12世を含む様々な教皇が奉献を試みました (0:16:16)。
- ルシアは修道院から、「素晴らしい試みですが、聖母が求めたすべてがこの奉献に含まれていませんでした」と評価しました (0:16:55)。特に、ピウス12世は他の司教たちをこの奉献に参加させていませんでした (0:16:55)。
- ルシアは、この奉献が「要求された奉献ではない」としながらも、「部分的な奉献」であったため、第二次世界大戦がそうでなければなるはずだった期間よりも短くなったと述べました (0:17:29)。
第三の秘密： 本ソースでは第三の秘密の内容は明かされていません。エイキン氏は「別のエピソードで」これを扱うと述べています (0:17:34)。
結論
ファティマの聖母出現は、カトリック教会が厳格な基準で評価する「私的啓示」の最も有名な例の一つです。そのメッセージは、地獄の警告、世界大戦の予言、そしてロシアの奉献と世界平和の約束という三つの秘密を中心に展開されており、20世紀の歴史的出来事、特に共産主義の台頭と冷戦に深い関連性があると考えられています。
教会はこれらの啓示を信仰の教義とは見なしていませんが、多くの信者にとって重要なスピリチュアルな意味を持っています。
Fatima の出現
提供された情報に基づき、「ファティマの聖母と秘密」というより大きな文脈において、ファティマの出現についてこれらのソースが何を伝えようとしているのかを以下に議論します。
ファティマの出現の全体像とカトリック教会の見解
1917年、ポルトガルの小さな町で、3人の羊飼いの子供たちが聖母マリアの連続的な出現を報告しました。これらの出来事は「ファティマの聖母の出現」として知られるようになりました。
このテーマについて語るのは、カトリック擁護者であり、聖書、神学、教会教父、哲学、教会法、典礼について広範な知識を持つ国際的に知られた著者であり講演者であるジミー・エイキンです。彼は「Things Visible and Invisible」という番組で、一般的なカトリックのポッドキャストの範囲外の事柄も掘り下げています。
カトリック教会は、歴史を通じて報告されてきた聖母マリアの出現といった経験が人々に起こることを認識しており、その中には「真に超自然的な起源」を持つものもあると認めています。しかし、報告されたすべての出現が公に承認されているわけではありません。教会は、特定の出現が超自然的であるかどうかを判断するために、さまざまな基準を用いています。実際、世界の10億人以上のカトリック教徒が報告するほとんどの出現は、教会が調査することすらないとされています。
教会が調査するのは、その経験が非常に肯定的であると認識され、真剣に受け止める必要がある場合か、または問題を引き起こす場合に限られます。2024年には、ローマの信仰教義省が司教がこれらの経験を評価するための新しいガイドラインを発表し、これまでのガイドラインを置き換えました。この新しいガイドラインには7つの判断の種類が含まれており、最も高いレベルの判断（「超自然的であるように見える」）には教皇からの特別な許可が必要であり、これは稀なことです。そうでなければ、7つのカテゴリーの最高位は「信者がこの信心を持つことを妨げるものはない」というものです。これは、超自然的なものであるとは明言しないものの、肯定的で健全であり、重大な問題がないことを示します。
教会は、出現を信仰箇条の一部として決して宣言しません。これは、「私的啓示」と「公的啓示」という区別によるものです。聖書に含まれるものやイエスと使徒によって伝えられた教えを含む公的啓示は、最後の使徒の死とともに閉じられたと教会は理解しています。したがって、1世紀末以降に起こったものはすべて私的啓示に分類されます。私的啓示は、公的啓示のように信者を拘束するものではありません。たとえファティマのような有名な出現であっても、人々はそれについて異なる意見を持つ自由があり、それが単なる想像であったと考えることもできます。すべての私的啓示には意見の自由があります。
また、歴史上、欺瞞や詐欺の有名な事例も報告されています。例えば、テキサス州で女性が聖母マリアの出現を主張し、バラの花びらを奇跡的に残すと述べましたが、地元の司教が調査した結果、その女性が自らバラを散らしているビデオが公開され、それが詐欺であったことが判明し、非難されました。
ファティマの出現の具体的な内容と「秘密」
1917年、第一次世界大戦が激化する中、ポルトガルは中立でした。ファティマの出現は、ポルトガルの目立たない地域で3人の羊飼いの子供たちに起こりました。彼らの名前はルシア・ドス・サントス、フランシスコ・マルト、そしてジャシンタ・マルトでした。
出現は、最 初は聖母マリアではなく、天使が彼らに現れたと報告されています。天使は雪で作られた彫像のように見え、一度は聖体拝領も持ってきました。その後、天使はさらに多くの出現を経験することを告げ、その後に女性が現れました。彼女は当初は自分を聖母マリアとは名乗りませんでしたが、1917年5月13日に初めて現れ、その後6ヶ月間、毎月13日に戻ってくると告げました。彼らはコバ・ダ・イリアという場所で彼女に初めて出会いました。
出現を通して、彼女は子供たちと話し合い、彼らが実行できる信心を明らかにしました。それはロザリオを唱えることと、ロザリオの一連（10個の「アヴェ・マリア」の集まり）の終わりに「おおイエスよ、わたしたちの罪をゆるし…」という短い祈りを加えることでした。この祈りは世界中の多くのカトリック教徒の間で人気のあるロザリオへの追加となりました。
聖母マリアはまた、フランシスコとジャシンタの2人の子供が間もなく天に召されると告げました。実際に、彼らは1918年のスペイン風邪パンデミック（当時のCOVIDのようなもの）で出現後まもなく亡くなりました。一方、ルシア・ドス・サントスは、神がこの一連の出来事を世に知らしめるために彼女を使うことを望んでいるため、しばらくこの世に残ると告げられました。シスター・ルシアは後に女子修道院に入り、数年前まで生きていました。
シスター・ルシアは、司教の指示で、これらの経験についての4つの回想録を執筆しました。これらの回想録の中で、彼女は聖母マリアが子供たちに3つの部 分からなる秘密を示したことを明らかにしました。ルシアは回想録で3つのうち2つの部分を共有する許可があると感じましたが、3番目の部分を明らかにする許可はないと感じました。
結局、ルシアの司教からの指示により、彼女は秘密の3番目の部分を別の数ページの文書に書き記し、それはローマに送られ、信仰教義省の公文書館に保管されました。ルシアは、この秘密が1960年頃に理解しやすくなると考え、封筒の外側に「1960年に開ける」と記しました。当時の教皇聖ヨハネ23世はそれを見て評価に迷い、「これは私の後継者たちが解明すべきことだ」と述べたため、1960年には発表されませんでした。これは、「ファティマの第三の秘密」とも呼ばれるこの秘密を知っていた人々の間で多くの懸念を引き起こしました。しかし最終的に、20世紀末に教皇ヨハネ・パウロ2世によって発表され、公開されました。
秘密の内容は、最初の2つの部分の文脈で理解される必要があります。
- 第一の秘密は地獄のビジョンでした。マリアは子供たちに地獄がどのようなものであるか、または少なくとも人間の知性が理解できる範囲で、地獄のビジョンを示し、「これは貧しい罪人が行く地獄です」と述べました。
- 第二の秘密は言葉によるものでした。彼女は、第一次世界大戦が間もなく終わること、しかし人々が悔い改めなければ「さらに悪い戦争が勃発する」ことを告げました。後には、シスター・ルシアへの別の啓示で、次の大きな戦争の兆候に関する追加情報が具体化されました。しかし、聖母は最終的に「教皇がロシアを私に奉献するだろう、そして世界に平和の期間が与えられるだろう」と述べました。奉献とは、ある人（または国）が特別な聖なる生き方を望み、神の助けと保護を求めることで、その人を（または国を）特別な方法で「聖なるものにする」ことです。聖母は、もしそれが起こらなければ、ロシアがその誤りを世界中に広めるだろうが、最終的には奉献され、平和の期間が訪れるだろうと述べました。
これは重要です。なぜなら1917年は第一次世界大戦の年であるだけでなく、ロシア革命が起こり、ソビエトが権力を握った年でもあったからです。共産主義者が権力を握り、実際に共産主義を世界中に広めようとし、その結果戦争が起こりました。そのため、ファティマの信者たちの間では、「教皇はロシアを奉献するのか、しないのか？」という懸念が大きくなりました。様々な教皇がそれを試み、ピウス12世教皇も一度試みましたが、修道院にいたルシアは「努力は素晴らしいが、聖母が求めたすべてが含まれていなかった」と述べました。聖母が求めたことの一つは、教皇が他の司教たちと一致して奉献を行うことでした。ピウス12世は他の司教たちをこの奉献に巻き込んでいなかったため、ルシアは、完全な奉献は行われなかったものの、少なくとも部分的な奉献であり、第二次世界大戦がそうでなければよりも短くなると述べました。
この提供されたソースの範囲では、第三の秘密の具体的な内容については説明されていません。それは次の エピソードで議論される予定として、話が終わっています。
まとめると、これらのソースは、ファティマの出現を、カトリック教会が特定の基準と判断を用いて評価する私的啓示という広い文脈の中に位置づけています。それらは信者を拘束するものではなく、意見の自由があります。そして、ファティマの出現自体は、聖母マリアの子供たちへの出現、彼らに与えられた特定の信心、子供たちの死の預言、そして地獄のビジョンとロシアの奉献という重要な第二の秘密を含む3つの秘密が明かされるという、具体的な出来事の連鎖として描かれています。特に、ロシアの奉献の要求は、当時のロシア革命と共産主義の拡散という歴史的背景と結びついています。
fatima の秘密
「ファティマの聖母と秘密」というより大きな文脈において、これらのソースがファティマの秘密について何を伝えようとしているのかを以下に議論します。
ファティマの出現とカトリック教会の見解の全体像
1917年、ポルトガルの小さな町ファティマで、3人の羊飼いの子供たちが聖母マリアの連続的な出現を報告しました。これらの出来事は「ファティマの聖母の出現」として知られるようになりました。この主題について語るのは、カトリック擁護者であり、聖書、神学、教会教父、哲学、教会法、典礼に関する広範な知識を持つ国際的な著者兼講演者であるジミー・エイキンです。彼は「Things Visible and Invisible」という番組で、一般的なカトリックのポッドキャストの範囲外の事柄も掘り下げています。
カトリック教会は、歴史を通じて報告されてきた聖母マリアの出現といった経験が人々に起こることを認識しており、その中には「真に超自然的な起源」を持つものもあると認めています。しかし、報告されたすべての出現が公に承認されているわけではありません。教会は、特定の出現が超自然的であるかどうかを判断するために、さまざまな基準を用いています。実際、世界の10億人以上のカトリック教徒が報告 するほとんどの出現は、教会が調査することすらないとされています。
教会が調査するのは、その経験が非常に肯定的であると認識され、真剣に受け止める必要がある場合か、または問題を引き起こす場合に限られます。2024年には、ローマの信仰教義省が司教がこれらの経験を評価するための新しいガイドラインを発表し、これまでのガイドラインを置き換えました。この新しいガイドラインには7つの判断の種類が含まれており、最も高いレベルの判断（「超自然的であるように見える」）には教皇からの特別な許可が必要であり、これは稀なことです。そうでなければ、7つのカテゴリーの最高位は「信者がこの信心を持つことを妨げるものはない」というものです。これは、超自然的なものであるとは明言しないものの、肯定的で健全であり、重大な問題がないことを示します。
教会は、出現を信仰箇条の一部として決して宣言しません。これは、「私的啓示」と「公的啓示」という区別によるものです。聖書に含まれるものやイエスと使徒によって伝えられた教えを含む公的啓示は、最後の使徒の死とともに閉じられたと教会は理解しています。したがって、1世紀末以降に起こったものはすべて私的啓示に分類されます。私的啓示は、公的啓示のように信者を拘束するものではありません。たとえファティマのような有名な出現であっても、人々はそれについて異なる意見を持つ自由があり、それが単なる想像であったと考えることもできます。すべての私的啓示には意見の自由があります。
また、歴史上、欺瞞や詐欺の有名な事例も報告されています。例えば、テキサス州で女性が聖母マリアの出現を主張し、バラの花びらを奇跡的に残すと述べましたが、地元の司教が調査した結果、その女性が自らバラを散らしているビデオが公開され、それが詐欺であったことが判明し、非難されました。
ファティマの出現と「秘密」の具体的な内容
1917年、第一次世界大戦が激化する中、ポルトガルは中立でした。ファティマの出現は、ポルトガルの目立たない地域で3人の羊飼いの子供たちに起こりました。彼らの名前はルシア・ドス・サントス、フランシスコ・マルト、そしてジャシンタ・マルトでした。
出現は、最初は聖母マリアではなく、天使が彼らに現れたと報告されています。天使は雪で作られた彫像のように見え、一度は聖体拝領も持ってきました。その後、天使はさらに多くの出現を経験することを告げ、その後に女性が現れました。彼女は当初は自分を聖母マリアとは名乗りませんでしたが、1917年5月13日に初めて現れ、その後6ヶ月間、毎月13日に戻ってくると告げました。彼らはコバ・ダ・イリアという場所で彼女に初めて出会いました。
出現を通して、彼女は子供たちと話し合い、彼らが実行できる信心を明らかにしました。それはロザリオを 唱えることと、ロザリオの一連（10個の「アヴェ・マリア」の集まり）の終わりに「おおイエスよ、わたしたちの罪をゆるし…」という短い祈りを加えることでした。この祈りは世界中の多くのカトリック教徒の間で人気のあるロザリオへの追加となりました。
聖母マリアはまた、フランシスコとジャシンタの2人の子供が間もなく天に召されると告げました。実際に、彼らは1918年のスペイン風邪パンデミック（当時のCOVIDのようなもの）で出現後まもなく亡くなりました。一方、ルシア・ドス・サントスは、神がこの一連の出来事を世に知らしめるために彼女を使うことを望んでいるため、しばらくこの世に残ると告げられました。シスター・ルシアは後に女子修道院に入り、数年前まで生きていました。
シスター・ルシアは、司教の指示で、これらの経験についての4つの回想録を執筆しました。これらの回想録の中で、彼女は聖母マリアが子供たちに3つの部分からなる秘密を示したことを明らかにしました。ルシアは回想録で3つのうち2つの部分を共有する許可があると感じましたが、3番目の部分を明らかにする許可はないと感じました。
結局、ルシアの司教からの指示により、彼女は秘密の3番目の部分を別の数ページの文書に書き記し、それはローマに送られ、信仰教義省の公文書館に保管されました。ルシアは、この秘密が1960年頃に理解しやすくなると考え、封筒の外側に「1960年に開ける」と記しました。当時の教皇聖ヨハネ23世はそれを見て評価に迷い、「これは私の後継者たちが解明すべきことだ」と 述べたため、1960年には発表されませんでした。これは、「ファティマの第三の秘密」とも呼ばれるこの秘密を知っていた人々の間で多くの懸念を引き起こしました。しかし最終的に、20世紀末に教皇ヨハネ・パウロ2世によって発表され、公開されました。
秘密の内容は、最初の2つの部分の文脈で理解される必要があります。
- 第一の秘密は地獄のビジョンでした。マリアは子供たちに地獄がどのようなものであるか、または少なくとも人間の知性が理解できる範囲で、地獄のビジョンを示し、「これは貧しい罪人が行く地獄です」と述べました。
- 第二の秘密は言葉によるものでした。彼女は、第一次世界大戦が間もなく終わること、しかし人々が悔い改めなければ「さらに悪い戦争が勃発する」ことを告げました。後には、シスター・ルシアへの別の啓示で、次の大きな戦争の兆候に関する追加情報が具体化されました。しかし、聖母は最終的に「教皇がロシアを私に奉献するだろう、そして世界に平和の期間が与えられるだろう」と述べました。奉献とは、ある人（または国）が特別な聖なる生き方を望み、神の助けと保護を求めることで、その人を（または国を）特別な方法で「聖なるものにする」ことです。聖母は、もしそれが起こらなければ、ロシアがその誤りを世界中に広めるだろうが、最終的には奉献され、平和の期間が訪れるだろうと述べました。
これは重要です。なぜなら1917年は第一次世界大戦の年であるだけでなく、ロシア革 命が起こり、ソビエトが権力を握った年でもあったからです。共産主義者が権力を握り、実際に共産主義を世界中に広めようとし、その結果戦争が起こりました。そのため、ファティマの信者たちの間では、「教皇はロシアを奉献するのか、しないのか？」という懸念が大きくなりました。様々な教皇がそれを試み、ピウス12世教皇も一度試みましたが、修道院にいたルシアは「努力は素晴らしいが、聖母が求めたすべてが含まれていなかった」と述べました。聖母が求めたことの一つは、教皇が他の司教たちと一致して奉献を行うことでした。ピウス12世は他の司教たちをこの奉献に巻き込んでいなかったため、ルシアは、完全な奉献は行われなかったものの、少なくとも部分的な奉献であり、第二次世界大戦がそうでなければよりも短くなると述べました。
この提供されたソースの範囲では、第三の秘密の具体的な内容については説明されていません。それは次のエピソードで議論される予定として、話が終わっています。
カトリック教会とマリアの出現
「ファティマの聖母と秘密」というより大きな文脈において、これらのソースは、カトリック教会がマリアの出現に対してどのような姿勢を取っているか、そしてファティマの出現がその枠組みの中でどのように位置づけられるかを包括的に説明しています。
カトリック教会のマリアの出現に対する一般的なアプローチ
カトリック教会は、歴史を通じて報告されてきた聖母マリアの出現のような経験が人々に起こることを認めています。これらの経験の一部は「真に超自然的な起源」、すなわち神に由来すると教会は認識していますが、すべての報告された出現が超自然的であると認めているわけではありません。
教会は、特定の出現が超自然的であるかどうかを判断するために、さまざまな基準を用いています。実際、世界の10億人以上のカトリック教徒が報告するほとんどの出現は、教会が調査することすらないとされています。教会が調査するのは、その経験が非常に肯定的であると認識され、真剣に受け止める必要がある場合か、または問題を引き起こす場合に限られます。
2024年には、ローマの信仰教義省が司教がこれらの経験を評価するための新しいガイドラインを発表し、これまでのガイドラインを置き換えました。この新しいガイドラインには7つの判断の種類が含まれており、最も高いレベルの判断（「超自然的であるように見える」）には教皇からの特別な許可が必要であり、これは稀なことです。そうでなければ、7つのカテゴリーの最高位は、超自然的であるとは明言しないものの、「信者がこの信心を持つことを妨げるものはない」というものです。これは、肯定的で健全であり、重大な問題がないことを示唆しています。
重要な点として、教会は出現を信仰箇条の一部として決して宣言しません。これは、「私的啓示」と「公的啓示」という区別によるものです。聖書に含まれるものやイエスと使徒によって伝えられた教えを含む公的啓示は、最後の使徒の死とともに閉じられたと教会は理解しています。したがって、1世紀末以降に起こったものはすべて私的啓示に分類されます。私的啓示は、公的啓示のように信者を拘束するものではありません。たとえファティマのような有名な出現であっても、人々はそれについて異なる意見を持つ自由が あり、それが単なる想像であったと考えることもできます。すべての私的啓示には意見の自由があります。
また、歴史上、欺瞞や詐欺の有名な事例も報告されています。例えば、テキサス州で女性が聖母マリアの出現を主張し、バラの花びらを奇跡的に残すと述べましたが、地元の司教が調査した結果、その女性が自らバラを散らしているビデオが公開され、それが詐欺であったことが判明し、非難されました。
ファティマの出現と秘密：カトリック教会の原則の具体例
ファティマの出現は、カトリック教会が私的啓示にどのように対処するかを示す最も有名な事例の一つです。
1917年、第一次世界大戦が激化する中、ポルトガルの小さな町ファティマで、3人の羊飼いの子供たち（ルシア・ドス・サントス、フランシスコ・マルト、ジャシンタ・マルト）が聖母マリアの連続的な出現を報告しました。
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初期の出現：最初は聖母マリアではなく天使が彼らに現れ、聖体拝領をもたらすこともあったとされています。その後、女性（聖母マリア）が現れ、1917年5月13日から6ヶ月間、毎月13日に戻ってくると告げました。彼らはコバ・ダ・イリアという場所で初めて彼女に出会いました。
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信心の実践：出現を通して、聖母マリアは子供たちと話し合い、ロザリオを唱えることや、ロザリオの各連の終わりに「おおイエスよ、わたしたちの罪をゆるし…」という短い祈りを加えることを含む信心を明らかにしました。この祈りは世界中のカトリック教徒の間で人気のあるロザリオへの追加となりました。
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初期の預言：聖母マリアはまた、フランシスコとジャシンタの2人の子供が間もなく天に召されると告げました。実際に、彼らは1918年のスペイン風邪パンデミックで出現後まもなく亡くなりました。一方、ルシア・ドス・サントスは、神がこの一連の出来事を世に知らしめるために彼女を使うことを望んでいるため、しばらくこの世に残ると告げられました。
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ファティマの秘密の記録と公開：シスター・ルシアは後に女子修道院に入り、司教の指示でこれらの経験についての4つの回想録を執筆しました。これらの回想録の中で、彼女は聖母マリアが子供たちに3つの部分からなる秘密を示したことを明らかにしました。ルシアは最初の2つの部分を回想録で共有する許可があると感じましたが、3番目の部分を明らかにする許可はないと感じました。
最終的に、ルシアの司教からの指示により、彼女は秘密の3番目の部分を別の数ページの文書に書き記し、それはローマに送られ、信仰教義省の公文書館に保管されました。ルシアは、この秘密が1960年頃に理解しやすくなると考え、「1960年 に開ける」と封筒の外側に記しました。当時の教皇聖ヨハネ23世はそれを見て評価に迷い、「これは私の後継者たちが解明すべきことだ」と述べたため、1960年には発表されませんでした。しかし最終的に、20世紀末に教皇ヨハネ・パウロ2世によって発表され、公開されました。
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秘密の具体的内容：秘密の内容は、最初の2つの部分の文脈で理解される必要があります。
- 第一の秘密は地獄のビジョンでした。マリアは子供たちに、人間が理解できる範囲で地獄のビジョンを示し、「これは貧しい罪人が行く地獄です」と述べました。
- 第二の秘密は言葉によるものでした。彼女は、第一次世界大戦が間もなく終わること、しかし人々が悔い改めなければ「さらに悪い戦争が勃発する」ことを告げました。聖母は最終的に、「教皇がロシアを私に奉献するだろう、そして世界に平和の期間が与えられるだろう」と述べました。奉献とは、ある人（または国）が特別な聖なる生き方を望み、神の助けと保護を求めることで、「聖なるものにする」ことです。聖母は、もしそれが起こらなければ、ロシアがその誤り（共産主義）を世界中に広めるだろうが、最終的には奉献され、平和の期間が訪れるだろうと述べました。これは、1917年がロシア革命が起こり、ソビエトが権力を握った年であるという点で重要です。ファティマの信者たちの間では、「教皇はロシアを奉献するのか、しないのか？」という懸念が大きくなりました。様々な教皇がそれを試み、ピウス12世教皇も一度試みましたが、修道院にいたルシアは「聖母が求めたすべてが含まれていなかった」と述べました。聖母が求めたことの一つは、教皇が他の司教たちと一致して奉献を行うことでした。ピウス12世は他の司教たちをこの奉献に巻き込んでいなかったため、ルシアは、完全な奉献は行われなかったものの、少なくとも部分的な奉献であり、第二次世界大戦がそうでなければよりも短くなると述べました。
このソースの範囲では、第三の秘密の具体的な内容については説明されていません。
時系列
紀元40年頃: 聖母マリアの最初の出現とされる「柱の聖母」の伝説的な報告。これはキリストの磔刑の7年後であり、聖母マリアはまだ生きていたため、「生きている聖母の出現」とされる。
1世紀末: 公的啓示の終わり。最後の使徒の死とともに、公的啓示の源泉は閉じられたとカトリック教会は理解している。
1917年5月13日: ポルトガルのファティマにあるコヴァ・ダ・イリアで、3人の羊飼いの子どもたち（ルシア・ドス・サントス、フランシスコ・マルト、ジャシンタ・マルト）が、聖母マリアの最初の出現を報告。彼女は自身を聖母マリアとは名乗らず、毎月13日に6ヶ月間戻ってくると告げた。
- 備考: 聖母マリアの出現に先立ち、子どもたちは「雪でできた像のような」天使の出現も経験したと報告している。天使は彼らに聖体拝領をもたらしたとも言われる。
1917年5月13日以降、6ヶ月間（毎月13日）: 聖母マリアはコヴァ・ダ・イリアに子どもたちの前に現れ続けた。
- ある月: 子どもたちが聖母との約束の時間に遅れたため、別の場所で出現を経験した。
- 出現中: 聖母マリアは子どもたちと会話を交わし、特別な信心（ロザリオの十連の後に唱える短い祈り「おおイエスよ、私たちの罪を赦し、地獄の火から私たちを救い…」）を明らかにした。
- 出現中: 聖母マリアは、フランシスコとジャシンタの2人の子どもがまもなく天国に召されることを告げた。ルシアは、神が彼女をこれらの出来事を世に知らしめるために使うことを望んでいるため、しばらくこの世に残ると告げられた。
出現中: 聖母マリアは子どもたちに3つの部分からなる秘密を明らかにした。
- 秘密の第1部: 地獄の幻視。
- 秘密の第2部: 第一次世界大戦の終結が近いこと、そしてもし人々が悔い改めなければ、さらに悪い戦争が起こること。また、教皇がロシアを聖母に奉献すれば、世界に平和が訪れること。
1918年: スペイン風邪パンデミック。フランシスコとジャシンタ・マルトはこのパンデミックで亡くなる。
その後: ルシア・ドス・サントスは女子修道院に入り、後に「シスター・ルシア」として知られる。
その後: シスター・ルシアは司教の指示により、ファティマでの経験に関する4つの回顧録を執筆。回顧録の中で、彼女は秘密の最初の2つの部分を明らかにした。
1960年頃: シスター・ルシアは、秘密の第3部について、この頃にはより理解できるようになるだろうと示唆し、封筒に「1960年に開く」と記した。当時の教皇聖ヨハネ23世はこれを見たが、評価に迷い、後継者に委ねることを決めたため、秘密は公表されなかった。この遅延は、第3の秘密について懸念を抱く人々の間で多くの動揺を引き起こした。
20世紀末: 教皇ヨハネ・パウロ2世によって、ファティマの第3の秘密が公表された。
第二次世界大戦中: 教皇ピウス12世がロシアを奉献しようと試みたが、シスター・ルシアは、聖母マリアが求めた「教皇が他の司教たちと一致して行う」という条件が満たされていないため、それは不完全な奉献であると述べた。しかし、この奉献があったことで、第二次世界大戦は本来よりも短くなったと述べた。
1978年: 聖母出現を評価するためのカトリック教会のガイドラインが制定される。
最近数年前 : シスター・ルシアが死去する。
2024年: ローマの信仰教義省が、聖母出現の評価に関する新しいガイドラインを発表。これにより、1978年から使用されてきたガイドラインが置き換えられた。新しいガイドラインでは、出現に対する7段階の評価基準が設けられた。教皇の特別な許可がない限り、最高の評価は「信仰者がこの信心を持つことを妨げるものはない」である。
主要関係者
ジミー・エイキン (Jimmy Akin): 国際的に知られる作家であり、講演者。カトリックへの改宗者であり、カトリック・アンサーズのシニア・アポロジスト。30年以上にわたり信仰を擁護し説明してきた。聖書、神学、教父、哲学、教会法、典礼に関する幅広い知識を持つ。ポッドキャスト「ジミー・エイキンのミステリアス・ワールド」のホストも務める。
ルシア・ドス・サントス (Lucia dos Santos): 1917年のファティマの聖母出現を報告した3人の羊飼いの子どもの一人。聖母マリアから、彼女が長く生き、これらの出来事を世に知らしめるために使われると告げられた。後に修道女となり、「シスター・ルシア」として知られる。司教の指示により、ファティマでの経験に関する4つの回顧録を執筆し、その中で秘密の最初の2つの部分を明らかにした。第3の秘密については、別の文書に書き残し、1960年に開かれることを示唆した。
フランシスコ・マルト (Francisco Martos): 1917年のファティマの聖母出現を報告した3人の羊飼いの子どもの一人。聖母マリアから、まもなく天国に召されると告げられ、1918年のスペイン風邪パンデミックで死去した。
ジャシンタ・マルト (Jacinta Martos): 1917年のファティマの聖母出現を報告した3人の羊飼いの子どもの一人。フランシスコの妹。聖母マリアから、まもなく天国に召されると告げられ、1918年のスペイン風邪パンデミックで死去した。
聖ヨハネ23世 (St. John XXIII): 1960年頃の教皇。ファティマの第3の秘密に関するシスター・ルシアの文書を見たが、その評価に迷い、後継者に委ねることを決めたため、当時は公表されなかった。
ヨハネ・パウロ2世 (John Paul II): 20世紀末の教皇。ファティマの第3の秘密を公表した。
ピウス12世 (Pius XII): 第二次世界大戦中の教皇。ロシアの奉献を試みたが、シスター・ルシアは、聖母マリアが求めた「他の司教たちと の一致」という条件が満たされていないため、それは不完全な奉献であると述べた。
聖母マリア (Virgin Mary): キリスト教の信仰におけるイエス・キリストの母。1917年のファティマで、3人の子どもたちに一連の出現を行ったと報告されている。彼女は秘密を明らかにし、特定の信心を推奨し、ロシアの奉献を求めた。
天使 (Angel): ファティマの聖母出現に先立ち、子どもたちが経験したと報告された存在。雪でできた像のようだと表現され、子どもたちに聖体拝領をもたらしたとされる。
信仰教義省 (Dicastery for the Doctrine of the Faith): ローマのバチカンにあるカトリック教会の部署。聖母出現に関するシスター・ルシアの第3の秘密の文書を保管していた部署であり、2024年に聖母出現を評価するための新しいガイドラインを公表した。
地元司教 (Local Bishop): 聖母出現の報告があった地域を管轄する司教。特にファティマの件では、シスター・ルシアに回顧録の執筆を指示した。また、テキサスでの詐欺的な出現のケースでは、調査を行い、詐欺を暴き、信者に警告を発した。
情報源
動画(20:34)
Fatima Secrets Revealed Jimmy Akin
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（以下は "Fatima Secrets Revealed Jimmy Akin" と題された動画の文字起こしで、ゲストの語り手は Jimmy Akin です。）
In 1917, in a small town in Portugal, three shepherd children reported a series of apparitions of the Virgin Mary. These events became known as the Our Lady of Fatima apparitions, and some say they are the key to understanding the events of the 20th century. Time to look to the heavens here on Things Visible and Invisible. Jimmy Akin is an internationally known author and speaker, a convert to Catholicism. Today he is a senior apologist at Catholic Answers. He has more than 30 years of experience defending and explaining his faith. (0:00:50)
He has an extensive knowledge of the Bible, theology, the Church Fathers, philosophy, canon law and liturgy. But in addition, he is host of the podcast Jimmy Akin's Mysterious World, where he delves into matters outside the usual Catholic podcast. And he joins me down the line from his home in Arkansas. Jimmy, welcome to Things Visible and Invisible. Thank you very much, very pleased to be here. (0:01:14)
Jimmy, the topic we are going to discuss is Marian apparitions, in particular the apparition at Fatima in 1917. Before we do that though, what is the Catholic Church's approach to Marian apparitions? Well, Marian apparitions have been reported all the way down through history. The first reported one actually dates from the first century. (0:01:39)
It was Our Lady of the Pillar, which is a reported appearance of Mary. I mean, this is legendary, but it was reportedly about AD 40, which is just seven years after the crucifixion, and Mary would have been alive at that time, and so this would have been what's known as an apparition of the living. Then, according to Catholic teaching, at the end of her earthly life, Mary was taken to heaven, and has continued to appear throughout Church history to different individuals. (0:02:14)
The Church acknowledges that these experiences happen to people, and that some of them—not all of them, but some of them—are genuinely supernatural in origin. They genuinely come from God. And the Church has various criteria that it uses to try to discern what's going on with a particular apparition, whether it's supernatural, whether it's not, and so forth. (0:02:38)
And one of the most famous apparitions in recent history was Our Lady of in Fatima, Portugal, back in 1917. But is there—I mean, there are a lot of apparitions reported in history, but are they all sort of officially sanctioned by the Catholic Church? And if so, as you say, what is the criteria which would determine something which the Church sees as a valid apparition, and something which it says is spurious? Well, they're certainly not all approved. (0:03:09)
In fact, the Church doesn't even look at most of them. I mean, there are over a billion Catholics in the world, and so, you know, it's the largest group of Christians in the world, and there have been loads of people throughout history who have reported the Virgin Mary, or another saint, or Jesus, or someone appearing to them. And normally, the Church doesn't even look at the experience unless it becomes well known. (0:03:39)
And it may become well known in a couple of different senses. People may think it's a really positive experience, and it needs to be taken seriously for that reason. Other times, experiences like this can cause problems, and that can cause the Church to look into them as well. The Church has a number of different judgments that it can arrive at on different apparitions. (0:04:04)
These days, there are seven judgments. In 2024, the Dicastery for the Doctrine of the Faith over in Rome published a set of guidelines to help bishops evaluate these different experiences, and they replaced a set of guidelines that had been in use since 1978, and there had been earlier guidelines before that. (0:04:26)
But the 2024 guidelines divided up the kind of a spectrum of responses from, this is poison, stay away from it, it is definitely not supernatural, all the way up to, yeah, it looks like it's supernatural. In order for that judgment to be arrived at, you need special permission from the Pope. The Pope himself has to get involved. Otherwise—and so far, that's rare—otherwise, the highest of the seven categories is, basically, nothing obstructs the faithful from having a devotion to this. (0:05:08)
We're not saying it's supernatural, but this looks positive, and if you want to believe it's supernatural, you can, but it looks positive and healthy and there aren't significant problems connected with it. So the Church never says that an apparition is a kind of article of faith. Is that the case? Yeah, it definitely never does that. The Church makes a distinction between what's called private revelation and what's called public revelation. (0:05:33)
Public revelation includes, for example, what's found in the Bible, and other things that were taught by Jesus and the Apostles that have been passed down to us. But the Church understands that the pool of public revelation closed with the death of the last Apostle, and so subsequent to the end of the first century, we've only had private revelations. And private revelations are not binding on the faithful the way public revelation is. (0:06:05)
You know, the fact that Jesus is the Son of God, that's been public revelation, that is a dogma of the faith, everyone is required to believe that. But with private revelation, it's not as certain, and it's not binding on everybody, and so the Church may say, this looks good, it looks like it's coming from God, but you're free to disagree with that. (0:06:31)
And so different people can have different opinions. No matter how famous the apparition is, even something like Fatima, people are free to disagree with that and think, yeah, that was just people's imagination, that wasn't a real apparition. So there's liberty of opinion on every private revelation. That's absolutely fascinating. Jimmy, before we get into the subject of Fatima, just as an example of this phenomenon of Marian apparitions, have there been any famous cases or infamous cases of deception when it comes to this in history? Have people purportedly seen Aulieri and then, you know, that the examination or the investigation proves that they were either lying or they'd fabricated it for whatever reason? (0:07:11)
Oh yeah, there are actually fairly regularly cases of fraud or, you know, imagination in some cases, but even cases of fraud that have been uncovered. For example, there was one in my home state of Texas a few years ago where there was a woman who claimed that the Virgin Mary was appearing to her, and she claimed that the Virgin Mary would miraculously leave rose petals and things like that around the site where the apparition was reported to occur, and the local bishop looked into it and condemned it, and also published video of the visionary sneaking roses into, you know, the environment where the rose petals would be expected to be found and scattering them herself. (0:08:03)
There wasn't anything miraculous about this, it was all a fraud, and the bishop quickly came out and said, this is a fraud, the faithful should have nothing to do with it. Right, okay, well let's talk about Fatima. In 1917, the world war is raging. Portugal, I think from memory, was neutral in that conflict. The apparition itself took place in a rather obscure part of Portugal with children involved. Just talk us through the general facts of what took place at Fatima in 1917. Okay, so yeah, at the outbreak of the first world war, Portugal was neutral, but, you know, the war was a big deal in Europe, and people in Portugal were aware of it, and it was actually discussed in the apparitions. Reportedly, there were three, I mean, there were three shepherd children who reportedly experienced the apparition. (0:09:03)
Their names were Lucio dos Santos and Francisco and Jacinta Martos, and they initially didn't see the Virgin Mary. This is a part of the apparitions that not a lot of people know about, but they claim that originally an angel appeared to them, and they said the angel looked like a statue made out of snow, and on one occasion the angel brought them Holy Communion. And then the angel signaled that they're going to experience more apparitions, and that's when this woman showed up, and she didn't announce herself as the Virgin Mary. She said, I'll tell you who I am later, but she appeared to them on the 13th of May, 1917, and she said that she would be coming back every month for six months on the 13th of the month. (0:09:53)
And she said, come back here. They initially met her in a field at a place called Cova da Iria. There was a tree there that she appeared in conjunction with, and so every month they would try to come back to that place, and she would show up. At one month, they were detained. They were not able to make it back on time, so they actually saw her that month in a different set of circumstances. (0:10:17)
But she promised that over the course of time, you know, she had discussions with them, she revealed to them a devotion that they could perform. They all said rosaries, and she said, well, something you could do is say a little extra prayer at the end of a decade in the rosary. A decade is a group of ten Hail Marys. And she said, after you say a decade of the rosary, you could say this little extra devotion of, Oh my Jesus, forgive us our sins, save us from the mercy. And that's become a popular little addition to the rosary that many Catholics use around the world. (0:11:03)
She also reportedly gave—she said a number of things. One of them was, she revealed that two of the children, Francisco and Jacinta, were going to be taken to Heaven soon. And in fact, they died shortly after the apparitions in the 1918 flu pandemic, the Spanish flu, which was kind of the 1918 version of COVID. Different viruses, but it was a similar worldwide pandemic. (0:11:35)
And they died during the pandemic. They were at peace about their deaths, they knew they were going to Heaven. Sister Lucia dos Santos was told, though, that she was going to remain a while longer, because God wanted to use her to help make this series of events known. And Sister Lucia eventually joined a monastery for women, and she lived until just a few years ago. (0:12:06)
And she wrote memoirs of the experiences, like the direction of her bishop, to tell us what happened, and she actually wrote four memoirs. And in these memoirs, she disclosed that the Virgin Mary had shown the children a secret that had three parts to it. (0:12:20)
And Lucia felt that she had permission to share two of the three parts in her memoir, but she didn't feel that she had permission to reveal the third part of the secret. And so it ultimately took an instruction from her bishop, tell us what that was, and so she wrote it in a separate document, just a couple of pages long, and it was given to the bishop, it was eventually taken to Rome, and kept in the archives of what's now the Dicastery for the Doctrine of the Faith over there. (0:12:59)
And she had some indication, she said this was her thought, it was not something the Virgin Mary told her, but she thought it would be more understandable about 1960. And so she wrote on the outside of the envelope, open in 1960, and reportedly, leading up to that, the pope at the time, who was St. John XXIII, looked at it and wasn't sure how to evaluate it. He said, this is for my successors to figure out. (0:13:25)
And so it didn't get announced in 1960. And that led to a lot of consternation among people who knew about the third part of the secret, which is sometimes called the third secret of Fatima. But eventually, at the end of the 20th century, it was announced and published by John Paul II. And what did it say? Well, it needs to be understood in the context of the first two parts of the secret. (0:13:53)
The first part of the secret was a vision of hell. Mary showed the children what hell is like, or at least a version that the human intellect could understand of what hell is like, and said, this is the hell where poor sinners go. And then the second part of the secret was verbal. And she said, among other things, that the war was ending soon, so World War I was going to end soon, but a worse war would break out if people did not repent. (0:14:29)
And later, in another revelation to Sister Lucia, she fleshed out some additional information about what could signal the next bigger, worse war. Then the third part of the secret, but she said, ultimately, the Holy Father, meaning the Pope, will consecrate Russia to me, and there will be a period of peace given to the world. (0:15:03)
So the concept of consecration may not be 100% familiar to everybody, so I'll just explain for a moment. Basically, when people, say, join a religious order, they, quote-unquote, consecrate themselves, meaning that they want to live in a special, holy way, and they want God's help in that, they want God's protection to be holy, and so forth. And so one of the things that the Virgin Mary had requested was that the Pope consecrate Russia, so that, you know, it'd be under Mary's prayerful protection, under God's protection, and it would be consecrated or made holy in a special way. (0:15:46)
And she said if that didn't happen, then Russia would spread its errors throughout the world, but eventually it would get consecrated and there would be a period of peace. And this is significant because 1917 was not just a year in World War II, it was also the year that the Russian Revolution happened, actually two of them, that brought the Soviets to power. (0:16:16)
So the Communists came into power, and they did indeed try to spread Communism throughout the world, and there were wars as a result of that, you know, America was involved in fighting some of those wars. And so there was a lot of concern among devotees of Fatima of, is the Pope going to consecrate Russia or not? And various popes tried to do that, Pope Pius XII at one point tried to do that, and Lucia from her monastery said, nice attempt, but not everything Our Lady asked for was involved in this consecration. (0:16:55)
This happened during World War II, and one of the things that she reported the Virgin Mary wanted was not just for the Pope to do this, but in union with other bishops. And in this case, Pius XII had not involved the other bishops in this consecration. And so Lucia said, okay, good, but the requested consecration has not been done, but because you did this, it was at least a partial consecration, and so World War II is going to be shorter than it otherwise would be. (0:17:29)
So that is all kind of connected to the second secret. (0:17:34)
Well, let's pause it there, Jimmy, because we've come to the end of this episode, and I think you've set it up beautifully. So we've had two secrets, and if you want to hear the third secret, you're going to have to tune in for another episode with my guest, Jimmy Aitken. Jimmy, tell people where they can find out more about you and your work. (0:17:54)
Well, I work for a ministry called Catholic Answers. Our website's catholic.com. My personal website is jimmyaiken.com. You can also find all the video work I do, including several episodes of my podcast, Jimmy Aitken's Mysterious World, that are about Fatima, at my YouTube channel, which is youtube.com slash Jimmy Aitken. All you got to do to get there spell my name correctly. (0:18:28)
It's J-I-M-M-Y, and then my last name is A-K-I-N. There are no E's, T's, or S's. It is spelled exactly the way it sounds, A-Kin. So check out youtube.com slash Jimmy Aitken. You could also go to the podcast's homepage at mysterious.fm. And you will not be disappointed, I can assure you. Jimmy, thank you very much for coming on Things Visible and Invisible. Thank you for joining us on another episode of Things Visible and Invisible. We're dedicated to uncovering phenomena that challenge our understanding of reality, from ancient enigmas and paranormal encounters to scientific anomalies and forgotten histories. If you enjoyed this journey into the mysterious and unexplained, please consider subscribing to our channel and hitting the notification bell to stay updated on future explorations. Have a personal experience or story that aligns with our investigations? (0:19:24)
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(2025-08-10)