SMiles Lewis： Ken Wilber の思想や理論が私の原点だ
前置き
SMiles Lewis が彼の podcast（＝インターネット・ラジオ番組）の中でタイトルのように表明しているので記録しておく。
Whisper AI(large-v2 model) + DeepL
私はケン・ウィルバーに師事し、インテグラル理論は私のバックグラウンドの大きな部分を占めていた。 そしてこれは、これらの考え方の中心をなすものだった。私たちは実際に、これらすべての異なる真理を取り上げ、敵対的などちらか一方、ゼロサムゲーム、勝者がすべてを手にするというような視点ではなく、それらがどのように協力し、どのように補完し合うことができるかを見ようとしなければならないのだ。 (00:09:34)
では、ケン・ウィルバーとは誰なのか？ 彼のことをよく知らない人もいるだろうし、知る人もいるだろう。 そこで、ケン・ウィルバーの背景を少し説明しよう。 彼は現代アメリカの哲学者で、多様な知識分野の調和と統合を目指すインテグラル理論を発展させたことで知られている。 (00:09:51)
彼の目的は、現代科学と古代のスピリチュアルな伝統の両方からの洞察を包含する、人間の経験の包括的な地図を作ることである。 この時点では、この言葉は聞き覚えがあるだろう。 ウィルバーのインテグラル理論は、人間の知識と経験のあらゆる側面を包含し、統合しようとする枠組みである。 ウィルバーのインテグラル理論は、人間の知識と経験のあらゆる側面を包含し、統合しようとする枠組みであり、現実の多次元性を取り入れた彼の「AQUIL」（すべての象限、すべてのレベル）モデルを通して描かれることが多い。 (00:10:18)
ウィルバーの枠組みは、特定の分野を否定するものではなく、むしろ科学的発見や方法論を、古代の精神的伝統の知恵や実践と並行して取り入れようとするものである。 彼は、どちらの領域も現実と人間の経験の本質に貴重な洞察を与えてくれると主張している。 余談だが、ジョン・マックのような人々が同じような探求をし、西洋の科学的背景を持ちながら、シャーマンや先住民の文化を通して、人間の経験、ひいては現実そのものの側面に目を向けるようになったことを発見した。 (00:11:02)
さて、ウィルバーの話に戻ろう。ウィルバーの仕事は、心理学、哲学、社会学、人類学、スピリチュアリティといった学問分野にまたがっている。 これらの分野を統合することで、彼は人間存在をより全体的に理解することを目指している。 ケンはある言葉を残したことで有名だ。 私には一つの大きなルールがある。 誰もが正しい。 より具体的に言えば、私を含め、誰もが真実の重要な部分を持っており、これらの部分はすべて尊重され、大切にされ、より優雅で、広々とした、思いやりのある抱擁の中に含まれる必要がある。 (00:11:41)
つまり、ここが重要なのだ。 ケンが認識していたのは、例えば先住民の文化で採用されている考え方が、現代科学と相容れないように見えたとしても、ただ間違っている、自分たちの視点を更新する必要がある、と結論づけるだけではなかったということだ。 科学が彼らの世界地図を領土とみなし始めたことが主な理由である。 (00:12:08)
ケンのもう一つの有名な言葉は、地図と領土を間違えてはいけないということだ。 しかし、それこそが還元主義的唯物論者、物理学者が行ってきたことなのだ。 彼らは現実のある一角を、安全で確実と思われる予測可能な方法で地図に描き、それがすべてであり、そこから外れるものはすべて現実ではなく、カウントされないと思い込んでいる。 (00:12:33)
Now this has become second nature for me because I studied under Ken Wilber, and integral theory was a big part of my background. And this was central to those notions, that we actually have to try to take all these different truth sets and see how they can work together, how they can be complementary rather than set up in kind of an adversarial either or, zero-sum game, winner takes all kind of perspective. (00:09:34)
So who was Ken Wilber? Some of you will not be familiar with him, some of you will. So let me just give a bit of a background on Ken Wilber. He's a contemporary American philosopher known for his work in developing an integral theory that seeks to harmonize and integrate diverse fields of knowledge. (00:09:51)
His aim has been to create a comprehensive map of human experience that encompasses insights from both modern science and ancient spiritual traditions. This will sound familiar to you at this point. Wilber's integral theory is a framework that seeks to include and integrate all aspects of human knowledge and experience. It is often depicted through his AQUIL, all quadrants, all levels, model, which incorporates multiple dimensions of reality. (00:10:18)
Wilber's framework does not dismiss any particular field, but rather seeks to incorporate scientific discoveries and methodologies alongside the wisdom and practices of ancient spiritual traditions. He argues that both realms offer valuable insights into the nature of reality and human experience. And as an aside here, I quickly want to point out that people like John Mack went on that same kind of quest and found that while he had come from Western scientific background, he found that it was through shamans and indigenous cultures that he began to open up to aspects of human experience and therefore of reality itself that made better sense of the UFO phenomenon than some of his prevailing Western perspective did. (00:11:02)
Now getting back to Wilber, Wilber's work spans across disciplines such as psychology, philosophy, sociology, anthropology, and spirituality. By integrating these fields, he aims to provide a more holistic understanding of human existence. Now Ken was famous for saying this one particular quote. He said, quote, I have one major rule. Everybody is right. More specifically, everybody, including me, has some important pieces of truth, and all of these pieces need to be honored, cherished, and included in a more gracious, spacious, and compassionate embrace, unquote. (00:11:41)
So this is the key here. What Ken recognized was that even when some notions adopted in some indigenous cultures, for instance, seemed to fly in the face of modern science, he didn't just conclude that they were just wrong and needed to update their perspective. He assumed that they were capturing some element of reality that was escaping the attention of modern science, largely because, again, science had begun to see their map of the world as the territory. (00:12:08)
And another thing that Ken is famous for saying is that we should not mistake the map for the territory. And yet that's precisely what reductionistic materialists have done, what physicalists have done. They map a certain corner of reality in predictable ways that seem safe and secure, and then assume this is all that counts, that everything else that falls outside of those somehow just isn't real, just doesn't count. (00:12:33)
コメント 1
彼のこの表明は「さもありなん」なので驚きはない。
UFO/精神世界 の研究者/ファン/マニア の中でも、理論肌タイプと見なされている人々の中には、ある共通した特徴がある。それは
- Ken Wilber や Terrence McKenna （最近ではこれらの過去の著名人の末席に Donald Hoffman も加わりつつある）らの主張に強く惹かれ、自らの精神的なバック・ボーンとしている
というもの。
この SMiles Lewis や Darren King や Jay Anderson などがこのタイプに含まれる。
コメント 2
私は Ken Wilber を
❏ 井筒俊彦と Ken Wilber が陥った、ふたつの根本的な錯誤 （途中 1） (2024-02-15)
のように否定しているし、Donald Hoffman も以下のように否定している。
❏ Donald Hoffman の「現実世界＝PC のアイコン」比喩の誤謬（途中 2） (2024-01-20)
❏ Donald Hoffman：現実世界も物質も時間も空間も因果律も真実（根元的実在）ではない。仮構だ ⇒ この誤謬を指摘する http://news21c.blog.fc2.com/blog-entry-21830.html (2024-01-20) （改訂版）
Terrence McKenna については彼自身が
Terence McKenna の秘密：幻覚性キノコで最悪体験、以降は完全に摂取を止めていた。（途中2） (2022-09-06)
とあるように、晩年になって自説を実質的に放棄した。
動画(43:57)
104 - Consciousness Continuum
www.youtube.com/watch?v=ChuPJLz5Y2M
動画概要欄
1,400 views Jun 30, 2024 Point of Convergence
今や有名になった2017年のニューヨーク・タイムズ紙の記事「光るオーラと "ブラックマネー"」で発覚した事実に始まる： ペンタゴンの謎のU.F.O.プログラム」、そしてルイス・エリゾンドやデヴィッド・グルーシュのような元軍内部関係者による疑惑が明るみに出たことで、一般の人々は、このコミュニティの一員である私たちがずっと以前から知っていた現実、つまり、人間以外の知的生命体とその技術的驚異が私たちのすぐそばにいる（そして今もいる）という現実に徐々に慣れつつある。
それでも、このような濁った（しかし、しばしば爽快な）水の奥深くへ日頃から潜り込んでいる私たちにとって、このような暴露は、市井の平均的なジョーやジェーンにとっては驚くようなものであっても、実際には始まりに過ぎないことを知っている。というのも、端的に言えば、人間の経験には、西洋文明を支配する一般的なパラダイム（少なくとも現時点では ）とは相容れない要素が数多く存在するからだ。これらの要素には、体外離脱、臨死体験、超能力現象、シンクロニシティ、亡くなったはずの愛する人との接触、タイムスリップなどが含まれる。そして、これはほんの手始めに過ぎない。
歴史的に礼儀正しい会話の端に追いやられてきたこれらの要素は、何が可能かについての主流派の理解を引き延ばすだけでなく、何が現実なのかを理解するために私たちが自信を持って作り上げた地図そのものにも疑問を投げかけている。例えば、洗練された、明らかに人間ではない知的生命体（エイリアン）を扱う問題に関して言えば、国防総省が回収した機体や、人間ではない生命体（私たちと同じ、明らかに生物学的な生命体）の死体さえも保管しているとされる問題だけでなく、テーブルの上には、他の種類の非従来型の遭遇の多くの信頼できる証言がある。
実のところ、重要なことは、「現実」であることに変わりはないのだが、幽体離脱と表現した方がいいような存在との遭遇を示すデータがかなりあるのだ。このような存在は、さまざまな立場の人々によって一貫した方法で説明されており、私たちと同じように「実在」し、独立した存在であると主張しているようだ。人々が遭遇する他の生命体は、おそらく準物理的と表現した方がよいだろう。また、他の生命体は、私たちが家の異なる部屋を行き来するように、異なる領域を行き来しているように見える。
さらに、人間は時に自分の身体の外、さらにはこの3次元の "物理的 "構造体の外で行動していることに気づく。遭遇した異星人はまた、肉体を含むこともあれば含まないこともあ る方法で、人間の意識を動かすことができるようだ。要するに、ここで強調されているのは、物理主義的なパラダイムが全く成り立たないということだ。
しかし、このような場合、我々はどのように進めばいいのだろうか？現代の地図が、せいぜいもっと広大な領域のほんの一角を映し出す近似図に過ぎないことが露呈したのだとしたら、私たちはどのように進むべきなのだろうか？そして、生者と死者、睡眠状態と覚醒状態、物理的な領域とエーテル的な領域の間の一見幻想的な境界をどのように調和させることができるのだろうか？これはすべて、かなり野心的な探求に相当する。しかし、ポッドキャスト「ポイント・オブ・コンバージェンス」の第104回目のエピソードでは、まさにこのような問題に取り組もうとしている。
Beginning with the revelations that arose in a now famous 2017 New York Times article titled “Glowing Auras and ‘Black Money’: The Pentagon’s Mysterious U.F.O. Program”, and further brought to light with the allegations made by former military insiders like Luis Elizondo and David Grusch, the general public is being slowly acclimated to a reality that those of us who are part of this community have long known to be the case: non-human intelligences and their technological marvels have been (and continue to be) in our very midst.
Still, for those of us who regularly dive deep into these murky (but often exhilarating) waters, we know that these revelations - as startling as they are to the average Joe and Jane on the street - are really just the beginning. And that’s because, simply put, there are numerous elements of human experience that simply don’t play well with the prevailing paradigm that rules in Western civilization - at least at present. These elements include out of body experiences, near death experiences, psi phenomena, synchronicity, contact with supposed deceased loved ones, and time slippages. And that’s just for starters.
Not only do these elements that have historically been forced to the fringes of polite conversation stretch the mainstream’s understanding of what’s possible, they also call into question the very maps we’ve so confidently crafted to make sense of what’s real altogether. For instance, when it comes to the matter of dealing with sophisticated, apparently non-human intelligences (ie. aliens), not only do we have the matter of the DoD allegedly housing the recovered craft and even the cadavers of non-human life forms - life forms that are decidedly biological, just like us - also on the table are the credible accounts of a host of other kind of non-conventional encounters.
Truth be told, there is a considerable body of data pointing to encounters with beings that are better described as ethereal, though - importantly - no less “real”. These beings are described by people from different walks of life in such consistent ways that they seem to claim just as much “real” and independent existence as we do. Other life forms that people encounter are perhaps better described as quasi-physical, and still others seem to navigate between these different domains like we might move between different rooms of a house.
Furthermore, human beings sometimes find themselves acting outside of their own bodies - and even outside of this 3D “physical” construct altogether - interacting with alien beings of various sorts and sometimes even with their own supposedly deceased loved ones in the process. The beings encountered also seem capable of moving human consciousness in ways that sometimes include the physical body, and other times do not. In short, what’s being highlighted here is the untenable nature of the physicalist paradigm altogether.
But all this being the case, how are we to proceed? If our modern maps have been exposed as - at best - approximations reflecting only one tiny corner of a much more expansive territory, how are we to make our way forward? And how can we reconcile the seemingly illusory boundaries between the living and the dead, sleep and waking states, and physical and ethereal realms? This all amounts to some pretty ambitious inquiry. But these are exactly the matters that we’ll seek to engage with in this the 104th episode of the Point of Convergence podcast.
(2024-07-11)