Chris Aubeck の講演動画：全発言＋和訳
前置き
Chris Aubeck は Jucques Vallee と共著で "Wonders in the Sky" を出版した人物。この Chris Aubeck 本人による UFO に関する講演動画。
AI 分析用。
動画(52:24)
El cielo habitado (The inhabited sky) por Chris Aubeck - VO
www.youtube.com/watch?v=p2Gfr4dvTow
動画概要欄
1,000 views 2015/10/13
研究者、作家、ジャック・ヴァレは『wonders in the sky』の共著者でもあり、英語とスペイン語で数十の論文と著書がある。英語教師、受動的で攻撃的な中国語学習者。無政治、無神論者。1991年よりスペイン在住。
Researcher, writer, Jacques Vallee also co-authored the book "wonders in the sky" and author of dozens of articles and books reaching completion in English and Spanish. English teacher, passive-aggressive student of Chinese. Apolitical, atheist, all round A attitude. Living in Spain since 1991.
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▼展開 和訳
というのも、この2、3日はとても特別な日だったからです。 というのも、歴史上のUFOについて2日間、8時間にわたって話すために人々を集めることは非常に難しいからです。 それは私がここ25年、30年ぐらい取り組んできたことです。 (0:02:24)
先日、ジャック・ストールに話したのですが、私は15歳、14、15歳の頃、学校を無断欠席して、図書館、大学の図書館に行き、古書、古い新聞、雑誌、ジャーナルを読みあさり、何か面白いものはないかと、神話、民間伝承、妖精やUFOの事例などを探していました。 (0:02:58)
さて、これが私が普段やっていることです。UFOはどこから来るのか？ というサブタイトルをつけました。私が特に興味を持っているのは、3つの疑問である。 この3つの疑問が、長年にわたって私を探求へと駆り立ててきた。 それは、私がUFOの存在に懐疑的だからではない。実際、私自身、1996年にバダホスのタラルビアス村でUFOを見た。他の人たちと 一緒に見たので、実際に存在することは知っています。 (0:03:44)
つまり、そこに何かがある。 しかし、私が最も興味深いと思うのはそこではありません。 社会的な影響、人間の心や信念、信念体系に与える影響、それが研究を続けるモチベーションになっているんだ。 そこで、私が興味を持っている3つの疑問がある。 一つ目は、いつから世界中でUFOの目撃情報が登録されるようになったのか？ 二つ目は、人々はいつから地球外生命体を信じていたのか？ (0:04:15)
そして3つ目は、人々はいつ宇宙人の訪問を信じ始めたのか？ 3つの全く異なる質問だ。これらは必ずしもリンクしていない。 世界はいつからUFOの目撃情報を登録し始めたのか？ UFOとは何か？つまり、未確認飛行物体です。 時代をさかのぼれば、美術品や写本に手がかりを見つけることができる。それは、人々がまだ、月が何であるか、太陽が何であるか、星が何であるかを理解していなかったことを示している。 (0:04:48)
彼らにとって、これらの物体は正体不明で、飛んでいるように見え、物体だった。 だから、古代美術にはこの種のものがたくさん描かれている。 これが宇宙船だという意味ではない。神秘的な現象というわけでもない。 ほとんどの場合、古代美術を見ると、月や惑星、星座などが描かれている。 (0:05:16)
しかし、UFOのアイデアが結晶化したのはこの時です。 なぜなら、人々はUFOが何なのか理由を見つけなければならなかったからです。 2003年、私はインターネット上で「マゴニア・エクスチェンジ」というグループを立ち上げました。この12年間、私たちは未確認飛行物体に関する古文書や歴史的な情 報を集めるために協力してきました。 (0:05:56)
そして私たちはそのカテゴリーを拡大しました。今は、あらゆる謎めいた現象全般を探しています。 (0:06:02)
しかし、私たちは特にUFOの話題に注目しています。 なぜなら、UFOは現代の技術的な成果物だからです。 ですから、例えばこのような原稿を集めています。 ドイツの手稿、出版物の多くは、新聞が存在する以前に、空に謎めいた現象がたくさん描かれていて、それはもちろん未確認飛行物体という意味で、本当にUFOだったのです。 (0:06:39)
ボール状のもの、球体、そして十字架もあります。 この種の写本はたくさんありますが、もちろん挿絵入りの写本だけではありません。 もちろん、挿絵入りの写本だけでなく、世の中にはたくさんのテキストがある。 図書館で何年も何年も文書やフォルダを調べ、視力を失い、ドン・キホーテのように発狂する必要はない。 (0:07:18)
つまり、もうこんなことをする必要はないのだ。チャールズ・フォードは20世紀初頭にこのようなことをしていました。 最近では、Googleのようにボタンひとつで図書館全体を検索できる。この12年間で、約4万件の情報を見つけた。 (0:07:42)
4万件ということは、150年か200年前に出版されて以来、日の目を見なかった切り抜きもかなりあるということです。 2010年、私たちは『リーと私のためのジェイクス』という本を出版しました。 この本の初版は、古代エジプトから1879年まで、つまり......1879年をカットオフ・ポイントにしているのは、航空技術が存在し、初期の気球であれ何であれ、航空技術が栄え始めた時期だと理解しているからです。 (0:08:32)
つまり、空に飛ばされたある種の技術を、異常な何かと混同しやすかった時期なのだ。 そこで、私たちは事例の調査を打ち切った。 しかし、500件というのはかなり順調な方だ。 今言ったように、私たちのグループには4万件の事例がある。 私が特に興味を持っているのは、申し上げたように、現象そのものではありません。 もちろん、それは非常に興味深い。 (0:08:59)
過去200年以上、特にUFOや空飛ぶ円盤が初めてアメリカで目撃された1947年以降、多くの神話を生み出してきたことにとても興味があります。私が仕事でやろうとしていること、私が時間を費やしていることは、この話題にまつわる多くの神話を排除すること、あるいは少なくとも、まったく必要のない神話があることを示すことです。 (0:09:33)
つまり、UFO現象は科学者が多くの関心や注意を払うべきものであるべきなのです。なぜなら、私たちは空で発光する現象や、時には発光しない現象など、私たちが理解できない現象について話しているのですから。 (0:09:51)
しかし、元々隕石に対してそうであったように、人々が多くの注意を払うべきものである。 答えを探す。科学はこの問題に対する答えを探す必要がある。 例えば、こんなものがあります。 球体や何であれ、空に舞うものがある。 しかし、人々はそれに付随する膨大な量の神話、伝説、民話を発明し、問題を本当に曇らせている。 (0:10:18)
それらは人々を混乱させる。 UFO神話はたくさんあります。 GoogleでUFOと検索すると、とても奇妙な画像が見つかり、とても奇妙な考えが見つかる。 自分たちが選ばれし者だと信じている作家とかね。 彼らは地球外生命体 と接触している。 彼らは、毎年、より多くの本を要求する出版社と本当に接触している。 (0:10:43)
しかし、現象が何であるかに立ち返り、生のデータを見ることは可能だ。 ですから、これらはほんの一例に過ぎません。 あまり時間がありません。 しかし、これは私たちが一般的にUFO神話と考えるものの一例です。 左は、1970年代にザカリア・シッチンによって有名になったアヌンナキのリストです。彼が実際に使ったとされる原稿を調べても、アヌンナキへの言及は見当たりません。このようなことへの言及は見つからない。 (0:11:19)
彼はそれを有名にした。 彼は宇宙人がいると言った。 それはない。 存在しないんだ。 古文書にはまったく出てこない。 古文書にはまったく出てこない。 ロズウェル、ピラミッド。 これらの話題は常に出てくる。 正直なところ、ピラミッドとUFOの間にどんな関係があるのか、私には理解できません。 関連性がまったくわからない。 でも、1970年代に古代の宇宙飛行士を探した作家たちによって、宇宙人が地球を訪れたという考えは有名になりました。 (0:11:49)
これは本当に問題を曇らせている。 科学者たちは、UFOがすべてであり、爬虫類人などがすべてであると考え始める。 それなら、私たちが集中すべきなのは、目撃情報、現地調査、メタ分析、生データの実際の分析です。 まだ可能性はある。 まだ間に合う。 (0:12:11)
UFOが普及し始めてからまだ70年しか経っていない。 もちろん、統計分析も。 この12、13年間、ジャック・フィリーと取り組んできたことだ。 そしてようやく、その成果が見えてきたんだ。 そうか。この本の後に、マーテ ィン・ショフという科学者と一緒に出版するもう一冊の本があります。22のケースを詳細に分析したものです。 (0:12:40)
私たちには偏見は全くありません。 私たちは地球外生命体や異次元の存在を探しているわけではありません。 ジャック・フィリーについても全く同じです。私たちは答えを持っていません。 しかし、あらゆる種類の系図記録、気象学的情報、インターネットが誕生する前には入手できなかったものを使って、22の非常に深いケース分析を行っています。 (0:13:04)
それで、良い分析ができるようになったのです。 では、世界でUFOの目撃情報が登録され始めたのはいつ頃ですか？ とても昔です。 人々はいつから地球外生命体の存在を信じていたのですか？ これは、ここ数十年の間に大学教授たちによって学術的に注目されてきたテーマである。 例えば、ギリシャ人から始めることができる。 人が住む世界が複数存在する可能性についての最古の記述は、古代ギリシャ人の著作に見られる。彼らは原子論を信じていた。 (0:13:44)
もちろん全員ではない。私たちが話しているのは、あくまでグループの話です。 当時はさまざまな理論があった。 原子論とは、原子が存在するという考え方です。 原子の存在が証明されるずっと前から、彼らはすでにそれを信じていた。 この惑星に生命が存在するのと同じように、原子が宇宙を漂っているのなら、他の場所にも生命が存在するに違いないと。 (0:14:07)
例えば、エピクロスは紀元前4世紀にこう言っている。「我々の世界と同じような世界も、そうでない世界も、無限に存在する。 我々のような世界、これがその考え方だ。 そこで地球外生命体、あるいは地球外生命体という考え方が生まれた。 そしてすぐにアリストテレスがやってきて、とんでもないと言った。 なぜなら宇宙は実は閉じているからだ。 (0:14:40)
星の向こうには何もない。 アリストテレスは、惑星、銀河、ブームなど、星々の領域の外には存在しないという宇宙モデルを考え出した。 彼は、宇宙は基本的に複数の層に分かれた球体だと考えていた。 アリストテレスの理論が支配的だったため、特に中世以降のヨーロッパでは、非常に長い間、地球外生命体が存在する可能性はまったくなかった。 (0:15:09)
しかし、アジア諸国では存在した。それはまた後ほど。 また、アリストテレスの時代やその後も、少なくとも月には人が住んでいるという可能性を信じる人はいました。 先ほどファンホが言及したルキアヌスの『真実の歴史』（西暦150年）には、偶然に月を訪れたことが書かれている。 人がいて、戦争があり、金星の植民地化について書かれている。アリストテレスの世界観に影響されなかったアジアの資料を見ると、竹取物語やかぐや姫の物語がある。
(0:16:01)
彼女は日本一の美女であることが判明する。そして後に、彼女が月から来たことが明かされ、地球を侵略し、彼女を誘拐して月に連れ帰るために、彼らのテクノロジーを持った月の民の侵略がやってくる。 つまり、11世紀、10世紀の日本でさえ、彼らはすでに異世界からの侵略について考えていたのだ。 (0:16:28)
月だけではない。
(0:16:33)
とても美しいアニメです。もし機会があればご覧ください。芸術作品です。 さて、アリストテレス理論がヨーロッパで支配的であった頃、人々は実際上、我々の世界を超えた世界について推測することを許されていなかった。 その時、フランスの司教であったエティエンヌ・タンピエールは、神が他の世界を創造したはずがないというドグマをすべて見直してみようと言った。 考えてみよう。私たちは神の能力に制限を設けるべきではないのです。 (0:17:11)
そこで彼は哲学的な窓を少し開けたので、その時点から人々は初めて地球外生命体についてオープンに議論できるようになった。 彼らが常に地球外生命体を信じていたわけではありませんが、少なくとも地球外生命体について自由に発表することができたのです。 例えば、17世紀から18世紀にかけての啓蒙思想を見てみると、この頃には地球外生命体についての考え方は間違いなく世界で盛んになっていました。 (0:17:39)
哲学者や知識人たちがこの可能性について書いていました。 太陽や月、他の惑星に生命が存在することを推測する本が、この時代にたくさん出版されました。とても興味深かった。 ノートルダム大学の人文科学名誉教授であるマイケル・J・クロウによれば、少なくとも啓蒙主義を代表する知識人の大多数は地球外生命体の議論に参加し、その大多数は複数の世界が存在するという考えに賛成していたという。 (0:18:11)
つまり、地球外生命体は非常に人気のあるトピックになったということだ。 今日ではSFの世界のことのように見え、21世紀の産物のように見えるが、実際には300年以上前に語られていたのである。 そして、ここには有名な名前もある。例えば、ガリレオ・ガリレイは月に生命がいるかもしれないと考えた。 ルネ・デカルトは 、神は他の惑星にも簡単に生命を創造できたと書いた。 (0:18:38)
ジョン・ウィルキンスは月に直接生命がいるとした。 フォンテーネルは、その著書が禁書リストに入っており、バチカンによって非常に長い間、実際には20世紀まで禁書とされていたのですが、彼は、明らかに宇宙にある世界には人が住んでいると言いました。 などなど。つまり、啓蒙時代やその直後の知識人たちは、地球外生命体の話題に夢中になっていたのだ。目新しいことではない。 (0:19:08)
ここ数十年の間に、この話題に関する多くの学術的著作、学術出版物が出版され、もはやタブーではなくなりました。 多くの国で、このことについて話すことができるようになりました。例えばアメリカでは、人々はこのことについてオープンに話し、問題にはなりません。 スペインでは、この話をするのが少し恥ずかしいと感じることがある。 スペインではSFがあまり盛んではないので、他の惑星に生命が存在するという推測もあまりされません。 (0:19:36)
でもいいんです、最近はかなりオープンに話すことができます。 宇宙人や地球外生命体についての考え方は、19世紀には宗教の重要な部分にもなりました。 実際、18世紀にはスウェーデンボルグが、他の惑星に存在する生物と接触できるという考えを紹介しました。 (0:19:58)
モルモン教、モルモン教の創始者ジョセフ・スミスは、モルモン書の中で地球外生命体について直接書いてはいません。 モルモンは地球外生命体が地球に来て良い言葉を広めている夢を見たという報告がありました。 セブンスデー・アドベンチストもキリストの次の来臨について話していた。 彼らは、キリストはオリオン大星雲を通ってやってきて、一生懸命祈れば地球にどんどん近づいてくると信じていた。彼らは、キリストが最終的に地球に到着する特定の日を指定し、皆で祈った。 (0:20:44)
残念ながら、彼は十分に祈らなかったので、空中で動けなくなってしまった。 実際、彼は上空で動けなくなり、彼らはもう少し祈れば彼が近づいてくるだろうと言った。 でも、それは起こらなかった。 次に、スプーフやデマについて少しお話ししましょう。 地球外生命体が存在するという考えは、19世紀にはすでに受け入れられていました。 (0:21:09)
当時、空にいる人や他の惑星にいる人の話をすることは可能でした。 ですから、19世紀の最初の数十年間に最初のデマを見つけることはそれほど不思議なことではありませんでした。 これは1809年に発表されたもので、月が紫色の球体を放出し、それが開いて人が出てくるというものだ。 これはある意味でパロディである。 (0:21:37)
これは当時イギリスで起こっていた、セックスのためのお金、あるいはセックスのための権利というスキャンダルを表現したものです。 女性が国王と寝たり、セックスと引き換えに軍人の将軍などの特別な称号を与えたりしていた。 そうやって動いていたんだ。 つまり、地球外生命体というデマという考え方が、セックスとスキャンダルによってイギリスに持ち込まれたわけです。 (0:22:07)
奇妙なアイデアだった。 1835年の大きな月のデマは、事実上全世界をだました。 ある有名な天文学者が、月面で傷だらけの人間を見たと言ったので、誰もがそれを信じた。 それはすべて、リチャード・アダムス・ロックというジャーナリストの仕業だった。しかし、このようなことが可能だった時代です。 人々はすでに地球外生命体について話していた。 どうやって彼らとコミュニケーションを取るつもりだったのだろう？ (0:22:38)
そして、文学におけるエイリアンの問題に行き着く。 というのも、みんなが宇宙人について話しているのなら、もちろんみんな宇宙人について書くでしょうし、宇宙人についての小説や詩、小説などを書くでしょう。 それは18世紀、1752年から始まる。ヴォルテールによって書かれた『ミクロメガス』は、2人の地球外生命体、巨大な地球外生命体が地球にやってきて、彼らにとってはミクロサイズの地球人と話し始めるという話です。 (0:23:10)
そして彼らと哲学的な会話をする。 そして去り際に、地球人に読むようにと一冊の本を残していく。 彼ら曰く、その本には全ての秘密、生命や宇宙や全てについて知られている全てのことが書かれている。 (0:23:23)
地球人がこの巨大な本を開くと、すべてのページが真っ白なことに気づく。 そして1775年、フランスの文献で最初のUFO墜落事故が起きた。 私たちは通常、フランス人が長い間、このようなアイデアを出していたことに気づきます。 水星から来た男が地球に墜落したのです。そして不思議なことに、同じ頃、1775年にメキシコで最初のSF本が出版されました。 (0:23:58)
ここでも他の惑星の生命や月の生命などについて書かれていた。 マヌエル・アントニオ・デ・アリバスと呼ばれる修道士が書いたもので、彼はとても年老いた人で、とても反抗的な人でした。 彼は集会中に足を組んで座り、人々を侮辱し、とても気難しい老人だった。 そして彼はついに異端審問に捕まり、異端審問官は彼の老齢を理由に自由の身とした。 (0:24:27)
しかし、彼が爆発した月や月への訪問について語った手稿が残っている。 私がとても興味深いと思うのは、「きらきら星」という童謡を聞いたことがあるかもしれません。スペインで英語を習い始めると、多くの子供たちがこの歌に夢中になる。基本的には、きらきら星、きらきら星、どうかしら......と続きます。 (0:24:53)
これはジェーン・テイラーという詩人が作ったもので、1824年に亡くなったイギリス人女性です。彼女はまた、How It Strikes a Strangerという短編小説を作りました。これは基本的に、見知らぬ人にどのような印象を与えるかという意味です。 きらきら星』やその他の言語への翻訳を耳にするたびに、私はこの作品を書いた人のことを思い出し、彼女がいかに他の惑星からの訪問者というアイデアに執着していたかを思い起こす。 (0:25:33)
さて、私がほとんどの時間を費やして答えようとしている3つ目の質問は、人々はいつから異星人の訪問を信じるようになったのか、ということだ。 彼らが宇宙のどこかにいると信じることと、彼らが実際に地球にいる、あるいは何らかの形で私たちを訪れている可能性を信じることは違う。 60年代後半から70年代前半にかけて、スイスの作家エーリッヒ・フォン・デニケンが『神々の戦車』という本を出版して有名になった。原作はもちろんドイツ語だ。 (0:26:03)
ここでの考え方は、私たちの神々はおそらく宇宙飛行士であり、他の惑星から来た異星人であり、イースター島の彫像やピラミッド、こういったものを作ったのはすべて彼らの責任であるというもので、これは事実上人種差別的な考えである。 私たちの祖先は、こうしたものを自分たちで作る能力がなかったという考え方だ。 もちろん、彼らにはそれができた。 最近の人々は、古代の宇宙人という考えにとても興味をそそられている。 (0:26:36)
もしかしたら、彼らはここで発明をしていたのかもしれない。私たちが使い方を知らなかった技術を与えたり、ピラミッドを作ってくれたり、やり方を教えてくれたりしたのかもしれない。 (0:26:45)
(0:26:45) -------------- これらのアイデアはすべて、実はとてもとても古いものだ。 どれだけ古いものかは、すぐにわかるだろう。 それに理由はない。 私たちの祖先は、自分たちでモニュメントや建物、テクノロジーを創造する能力があった。 つまり、それが人類文明の物語なのだ。 しかし、とにかく今年、ホアンホと私はウパズについての本を出版する。 アメリカ人は石炭の中に埋め込まれたネジやその他の技術を発見していた。 (0:27:24)
そしてこれは人気のテーマになっています。 ウパズとは、場違いな人工物という意味です。 私たちの祖先は高度な技術を生み出すことができたが、恐竜の化石のように埋もれてしまったのではないか、という考え方だ。 残念ながら、ウパズは存在しない。 これは19世紀のアメリカにおける一種のナショナリズムの一環だった。 当時、ヨーロッパとアメリカの間には多くの競争があった。
(0:28:05)
私たちはあなたたちよりずっと優れている。 だからアメリカ人は、いや、僕らにはこんな巨大な骨があるんだ、こんな巨大なティラノサウルスの脚の骨があるんだ、 と言い返してきた。 でも、僕らの文化はヨーロッパでは、君たちのような恐ろしいレッド・インディアンよりもずっと古いんだ。それでアメリカ人もウパズを発明し始めた。 彼らは、いや、でも僕らにはネジやハンマーやこういうものがあるじゃないか、と言った。 (0:28:26)
レンガとモルタルと柱があるじゃないか。 だから、当時のヨーロッパの新聞にはウパズはあまり載っていないのです。 古代の宇宙飛行士が地球を訪れ、私たちのモニュメントを建設し、私たちに文化や技術を与えたという考えは非常に古い。 そしてこのことは、一般にはあまり知られていない。 私自身、この考えが非常に古いものだと気づくまで、何年もこの研究に費やしました。 (0:29:01)
16世紀にイギリスの司教だったフランシス・グッドウィンは、例えば北米インディアンはおそらく月から来たのだろうと言った。 シラノ・ド・ベルジュラックはアダムとイブは月から来たと言った。 ダニエル・デフォーは、中国人は月から来たと言った。 彼が正しかったのかもしれない。 その後、18世紀の他の作家を調べ始めました。 ニコラス・エドミュアは、ノアとアブラハムは金星から来たと言った。この考えがいかに古いものかわかるだろう。 (0:29:33)
フランソワ・シャブリエは、人類の祖先は過去のある時期に爆発した惑星からやってきて、その惑星の一部が地球に落下したのだと言った。 1823年というのは非常に古い考えだ。ジャック・ブーシェは1841年に、人類もまた別の惑星から来たのだと言った。 (0:29:58)
非常に昔のことで、彼らは何の証拠も持っていなかった。最近の私たちが何の証拠も持っていないの と同じように。しかし、それは人々が常に星の方を見ていて、私たちは特別だ、私たちの祖先は特別だ、誰かが記念碑を建てたに違いないと言える何かを探していることを示している。 (0:30:13)
まだまだ続く。 1866年、マイグロンが人類は月から来たと言った。エスピアル・ド・ケルン男爵は素晴らしいアイデアを思いついた。 彼は、ある惑星が爆発し、それ以来落下し続ける魚のシャワーの説明がつくと言った。 岩の中から見つかったカエルは、月か別の惑星からやってきたに違いない。 人々が考え始めたことが信じられない。 (0:30:40)
1870年、オーギュスト・デュフレーヌというフランス人が、オーストラリア自体には空からやってきたかもしれないテクノロジーの断片が含まれているのではなく、オーストラリア自体が空から降ってきたのだ、オーストラリアは太平洋に落下した小惑星であり、それが万有の大洪水を引き起こしたのだ、と言いました。 彼は、原住民は明らかに異星人であり、だから彼らの土地を奪っていい、我々の領土に落ちたものはすべて我々のものに違いないからだ、と言う。 (0:31:14)
そして彼らはあまりに愚かで、その土地をどうすればいいのかわからないと彼は言う。 だからカンガルーは別の惑星から来たのだ。 そして信じられないことに、みなさんがご存知の素晴らしいオーストラリアの映画スターたちは、おそらく文化的に何かを説明しているのでしょう。 19世紀の初め頃、隕石の落下を説明するためにあるアイデアが考案された。 隕石が何なのか、本当に存在するのか、誰も正確には知らなかった。 (0:31:46)
しかし最終的に、地球には火山がある のだから、月にも同じような火山があって、岩石を空に放出するのではないか、ということになった。 その巨大な岩石は、私たちの惑星に引き寄せられ、何らかの形で地球に落下してくる。 もちろん、これは他の多くの物語を生み、人々はこのアイデアを使い始めた。 (0:32:10)
ある詩人、ホレス・スミスは1818年に、月の火山から放出された人間エアロライトについて語っている。 人が地球にやってくるという考え方は非常に古いもので、それ以前は火山から放出されたと考えられていた。 だから、何らかのメカニズムを考えなければならなかった。 1838年に出版された『Sketches of London（ロンドンのスケッチ）』という本の中で、ジェームズ・グラントという別の人物が、月から人が落ちてくると言っています。 (0:32:41)
まるで月から落ちてきたかのように見えた。 ですから、このアイデアは明らかに長い間、人間の想像力の一部だったのです。 ピエール＝オーギュスタン・ブーシュマスというフランスの劇作家がいたのですが、彼が死んだとき、死後、自分の作品は自分で書いたものではないと非難されました。 彼は今、月にいて、かなり怒っていて、こう言っているんだ、私は本当に自分の作品に責任があったんだ、でも私が月にいる間に言っておこう、地球に流星を送るのは火山ではなく、実は私たちの子孫である月の住民なんだ、と。 (0:33:25)
彼らは死ぬと月に行く、それが基本的な考え方で、それが彼が月にいた理由だ。 そして彼らは地球人に手紙を送る。隕石が地球に届くのはそのためで、彼らの子孫や孫などに宛てた手紙が入っているからだ。 (0:33:39)
ですから、宇宙か らのメッセージという考え方は、とても古いものなのです。 もちろん、私が興味を持っているのは、地球外の人工物という考え方です。 私は、発見したすべてのケースを調査する。 私は常に、真実かもしれないものを探している。 私が見つけた最も古いものは1847年のものですが、1947年といえば、UFOが米国で本格的に普及した時期です。UFO学は都合のいい50年周期に分かれているようです。 (0:34:13)
しかし、私が見つけた最初のケースは1847年のもので、隕石か物体がアーカンソー州に落下し、彼らはそれが人間の胸像に似ていると思ったそうです。 1857年に発表された事例があります。この事件は1857年に発表されましたが、私はこの事件をとても長い間調べていて、この事件で描かれている村は1839年から1842年の間にしか存在しなかったことを知っています。 (0:34:45)
そしてそれはオハイオ州のジェイという場所で起こった。人々は家から出て、巨大な船が上空を飛ぶのを見た。 彼らは霊でも幽霊でも何でもない。 彼らは巨人だ。 地球外生命体が話題になったのは、歴史上これが初めてです。 (0:35:08)
そして私は去年の10月にそこに行きました。オハイオ州のジェイを訪れました。1年半ほどかけて探しました。 古い地図で探すのに2年くらいかかったかもしれない。 友人のケイ・マッシンギルが僕をアメリカに招待してくれたんだ。私たちは、奇妙な出来事が起こったさまざまな場所に行き、素晴らしい時間を過ごした。 それで私はここでしばらく過ごした。 最近は何もない。 (0:35:31)
地上でUFOの痕跡を探したりしても意味がない。 ただ原っぱがあるだけだ。何もないんだ。 でもとにかく楽しかった。 そして1862年、1857年のことだ。それからそれは加速し始めた。 1862年、ベルギーの新聞に、ジャマイカにある物体が落下したという記事が掲載された。それは美しい谷間に落ちていた。 馬車が止まっている。 (0:36:05)
3人の男が降りてくるが、そのうちの1人はホプキンス博士と呼ばれている。彼はその物体を調べる。 彼はそれが実は別の惑星からのアーチであることを見る。 爆発した建物かそのようなものだ。 宇宙から飛来したものだ。 彼はそこに象形文字や小さな絵などを見つけた。 ロズウェルに墜落した宇宙人というアイデアは、この時期に生まれたということです。 (0:36:28)
象形文字が書かれた物体を見つけるというアイデア。 この時期に始まった。 それからちょうど1年ほどして、ヘンリー・ド・パーヴィルが隕石について理論的に正しい記事を書きました。 隕石は宇宙を飛んでいるもので、メテオライトは地上に落ちているものです。 (0:36:54)
彼は巨大な隕石を見つける。 隕石の中には貨幣があり、そこには象形文字が書かれた写本のようなものがあった。 これがロズウェル神話の種だ。 神話は終わらなかった。 1947年までの19世紀を通じて、この伝説は続いている。 1865年、アメリカのロッキー山脈で、ある男が隕石を見つけた。 (0:37:30)
隕石は地形の一部を破壊したりする。 それから1873年に飛ぶと、オハイオ州ゼインズヴィルでの非常に興味深い事件がある。 それは空を飛んでいて、流星のようで、炎や火や煙がたくさんあり、そして着地した。 通常隕石は墜落する。 (0:37:56)
とても穏やかに着陸する。 黒い服を着た男がランタンを持って出てきて、その男は車輪のない車に乗り込んだ。 馬はいない。 車はハイウェイを走り去り、姿を消した。 自動車が発明される前のことだ。 飛行物体が発明される前の話だ。 この事件は本当なのか？ 私にはわからない。 まったくわからない。 (0:38:25)
答えはわからないが、もし想像されたのであれば、車や空飛ぶ乗り物、その他すべての概念を想像しなければならないというのは非常に興味深い。 黒ずくめの男ですから、とても興味深い事件で、私たちは詳細に調査しました。 私も10月にオハイオに地形調査に行ったとき、友人のケイと一緒に行きました。 (0:38:46)
すべての詳細は正しいようだ。 この記事は、この場所で起こった何かを反映しているようだ。 以前紹介したヘンリー・ド・パーヴィルによる、中にミイラが入った隕石の話だが、それは1864年に死んだのではない。それは南米、中米に移された。そして再び息を吹き返した。 人々はその場所を恐れて変わっただけで、それは続いていた。 神話全体、伝説全体が続いていったのです。 (0:39:14)
人々はミイラやパイロットなどが入った墜落物を信じることをやめなかった。 私たちは他の遺物を調べ始めました。 信じられないことです。 本当にたくさんのものがあります。 1883年、ニューヨークのロンドウト・クリークで、巨大な剣が川に落ちた。 私たちはそれを調査しました。 そこには象形文字も書かれていた。 明らかにどこかの戦士の剣だ。 多分、高く投げすぎたのだろう。 (0:39:42)
爆発があった。 誰にもわからない。 宇宙を旅してニューヨークの川に落ちたんだ。本当か？ いや、そんなことはない。 そ うなんだ。もちろん違う 1884. サンクトペテルブルクで、早朝、人々が眠りから覚めた。 大爆発。 バン、バン。 何事だ？ ニヒリストか？ 攻撃しているのか？ いろいろなことが起こっている。 何が起こったかというと、巨大な隕石が落ちてきたんだ。 (0:40:15)
地面に落ちていた。 誰かがその一つを開けたら、中にミイラが入っていた。 地球外生命体を含む一連の隕石のようなものだ。 (0:40:23)
- 全然違う。 しかし、いずれにしても興味深い。 この事件は、その後に起こったすべての出来事に先行している。 私たちが新聞で耳にするUFO墜落事故はすべて、このようなものです。 それがどこから来たのか、私たちは知っています。 UFO墜落の起源はこれです。 1880年から1887年の間に、私はさまざまな報告書に象形文字が刻まれた23個の隕石を見つけました。 宇宙人のような乗客を乗せた隕石が7つ。 地球に落ちてきたメッセージや火星人についての24の小説や短編小説。これらは現代のUFO学の種である。 (0:40:57)
だからこそ、神話ではなく、現象そのものを見なければならない。 UFOの意味を混同してはいけません。 それは物体、現象、奇妙な光を意味します。 それを取り巻く神話ではない。 時間がないのですが、いくつか挙げてみましょう。 空から落ちてきた植物。 カエルが入った隕石 カエルがいる。水の入ったバケツを持って泳ぎ始める。 (0:41:24)
象形文字が刻まれた物体。 いろんなものがある。 空から釣り針をくわえた魚が降ってくる。 アメリカでは、これらのことのほとんどがその時点で起こっていた。 後にアメリカでUFOが重要視されるように なったのは、大きな偶然ではない。 この時点から、私たちは新聞で他国が取り上げられるのをあまり見かけなくなった。 主に州の記事です。 そしてもちろん、1896年から1897年にかけての飛行船の大波はここから始まった。 (0:41:58)
人々は地球外生命体が操縦する飛行船を空で見始めた。 繰り返しますが、これは19世紀を通じて国民的な大きな関心事でした。 1908年、よりによってノルウェーで。 エイプリルフールの冗談だったが、人々は魅了された。 本当に信じていたのだ。 木でできた大きな宇宙船を野原に置いたんだ。 ノルウェー人のパイロットもいた。 彼らは、こんにちは、私たちはエイリアンです、別の惑星から来ました、ご挨拶に来ました、などと言った。 (0:42:34)
もちろんエイプリルフールのジョークだったのだが、1908年の話というのは興味深い。 もちろんエイプリルフールのジョークですが、1908年に作られたものであるという事実は魅力的です。これは、デマやジョーク、多くのものを発明することに常に魅了されていたことを示しています。 同時にUFO現象も起きていた。 人々はそのことに興味はなかった。 UFO神話に興味があったのだ。 19世紀を通じて、民間伝承の中にも地球外生命体を見つけることができます。 (0:42:59)
エヴァンス・ウェンツは民俗学者で、アイルランドやウェールズ各地の人々を訪ね、妖精の伝承を調べていた。 ある人々は、妖精は実際に他の惑星からやってきたのだと言った。 つまり、地球外生命体に関する噂や憶測の亜流がここにあったに違いない。 非常に古いテーマだ。 さて、これは私が昨年から調べ始めたテーマである。 (0:43:25)
少しおかしな人たちの事例をたくさん見つけた。 つまり、歴史を通して、彼らは他の惑星から来たとか、そういうことを言ってきた。 明らかに、他の惑星から来たという幻覚を見たり、被害妄想が強かったりすると......。宇宙人に追われていると信じているのなら、それは人間の心の中にある何かに違いない。 (0:43:49)
人がよく考えることに違いない。 (0:43:52)
それで、1818年から1920年の間に、他の惑星から来たと主張する人の事例が65件あります。 その間に、エイリアンに誘拐される、連れ去られる、殺される、と恐れている人が20件もありました。 2001年に『ケープ・ハックス』という映画がありました。彼は精神病院にいるんだ。この映画を見たことがあるかもしれない。 (0:44:19)
彼は本当にエイリアンなのか？エイリアンじゃないのか？誰にもわからない。 彼は別の惑星から来たと言っている。彼は賢いことをたくさん言う。 たぶんね、でも彼は精神病院に閉じ込められているんだ。 この映画を書いた人たちが、これから述べるような情報源を使ったかどうかは知らないが、この偶然の一致はとても興味深い。 この考え方は、つまり、2001年の今日、誰かが精神病院にいることは理解できる。 (0:44:44)
彼らは自分たちが別の惑星から来たと信じている。 スター・ウォーズ』や『スタートレック』はみんな見たことがあるし、コミックなども読んだことがある。 しかし、19世紀を通じて同じような事例が見つかったということは、人々がこのことについてよく考えていたということです。 実際、紀元前3世紀までさかのぼると、ギリシャの天文学者であり哲学者であったヘラクレス・ポンティコスは、月から落ちた人間のことを知っていると述べている。 (0:45:11)
これは同じ考えで、2,000年以上も前のことです。 私たちはこのことを心に留めています。私たちはこのアイデアに少し執着しています。 この1年ほどの間に私が見つけた、とても古くて興味深い事例をいくつかお話ししましょう。
(0:45:38)
彼女は警察に行った。彼女は裁判官にこれを止めさせようとした。 警察に来てもらおうとする。彼女は精神病院に収容される。 彼女は精神病院に収容される。 1889年、メルボルンに警察に行って「助けてくれ」と言う男がいた。 (0:46:02)
4,000人の兵士を集める必要がある。4000人の兵士を集める必要がある。このメッセージを緊急に政府に伝えよう。 彼らは、わかりました、やります、と言う。その情報はどこから？ 私は木星から来た。もちろん、私はこの情報を持っている。木星では何でも知っている。彼は28年間地球で人間を研究してきたと言った。 (0:46:18)
彼はもちろんすぐに精神病院に閉じ込められた。 1892年、ある男がベラ彗星から来たと言った。彼はこの彗星からやってきた。 次の日曜日、地球は火の玉になって破壊される。 何とかしなければならない、頼む、などと言った。 医師たちは驚いた。彼は天文学にとても詳しかったからだ。 (0:46:42)
しかし彼も精神病院に閉じ込められた。 (0:46:45)
1896年。二人の人間も。二人の兄弟。 一人はカナダで倒れたと。もう一人はアメリカで。つまり、これらもすぐに逮捕された。 1900年の男は、月から飛び降りたと言った。 彼は街角に立っていた。警察は彼に近づいた。 どこから来たんだ？何して るんだ？月から飛び降りたんだ 彼は逃げようとしたが、警察は通りを追いかけてきた。 (0:47:08)
そしてようやく捕まったとき、彼は言った、僕は月からわざわざ飛び降りたんだ。僕には逃げる権利があるんだ。 とにかく、こういうクレイジーな考えは知っているだろう。 1903年には、教会に入る火星人がいた。 これらはすべて本当に起こったことなんだ。 ある男が教会に入り、「私は火星から来ました、人類にメッセージがあります」などと話し始めた。 (0:47:31)
そして会衆に語り始める。 もちろん彼は逮捕され、この特別な...そう、精神病院に入れられた。 1907年、まったく同じことが起こった。 彼は、自分は5,000歳で、地球に関する情報を集めていると言ったんだ。1908年、ある消防士が...いや、消防隊と呼ばれる男がいた。 私は消防士で、火事が起きている。 (0:47:55)
この場所にどれだけ早く着くか見てみたい。 そして彼らはそこに駆けつけ、火を消した。 火はなかった。 彼は言った。火災報知器システムをテストしていただけだ。 彼は逮捕された。 モンタナ出身のジョーダン夫人という女性がいた。彼女は木星が彼女に命令していると言った。 裁判官は、彼女は素晴らしい頭脳の持ち主だと言った。 (0:48:19)
彼女はラテン語とギリシャ語が読めた。何冊も本を書いていた。 残念なことに、彼女は木星と地球の間に核融合が起こると考えていたため、監禁された。1911年、ある女性が......そう、ある男性が、自分も誘拐されて別の惑星に連れて行かれたと言ったんだ。 1911年には、私たちが発見した非常に強力な事件があった。 1911年、ある男性が川の中に立っているのが発見され、彼の母親は家で腹を開いていた。 (0:48:47)
彼は実際に母親を割れた瓶で殺し、内臓や腸を取り出していた。 彼は逮捕された。 彼はこう言った。 彼らは僕の家の上空を漂っていて、テレパシーで、火星に行くには母を殺すしかないから、母を殺せと言ったんだ。基本的に、母の中には胎児がいたからね」 (0:49:10)
彼女は69歳だった。 私はそれが本当だとは思わないが、彼は彼女から子供を取り出そうとしていた。 火星人は、火星に行くにはそれしかないと言っていました。今日でも、アブダクティは赤ちゃんや子供などにとても執着しています。 女性が自殺する。 ある女性が自殺した。
(0:49:39)
こうしたことは、空飛ぶ円盤がポピュラーな話題になるずっと前から語られていた。 (0:49:45)
非常に手短に終わりますが、これらすべてについて多くの説があります。 これはいったい何なのでしょう？ 文学なのか？心理社会的な現象なのか？ 人々はこれを一種のパラノイアとして信じているのでしょうか？精神分裂病なのか？狂気なのか？ それは一つの理論だ。それも一つの考えだ。 もしかしたら、すべては狂気の人々を振り回すための民間伝承として伝わっているのかもしれない。 そうかもしれない。そうかもしれない。少なくとも神話はそうかもしれない。 (0:50:14)
ここで狂気のケースをいくつか見てきた。 神話かもしれない。現象そのものではない。存在するのだ。私は見た。 だから私は彼らが存在することを知っている。目撃者との共感がある 我々は現象に集中しなければならない。 他の惑星からの訪問者か？可能性はある。しかし、このプレゼンテーショ ンで見た人々が他の惑星からの訪問者だとは思わない。 これは、非常に豊饒な人間の想像力の産物のように思える。 (0:50:43)
誤認か。その通りだ。 UFOかもしれない。時には誤認もある。 この多くは民間伝承だ。民間伝承と同じパターンに従う。 民間伝承が広まるように。エルフや妖精、魔女などに関する民間伝承のように。 民間伝承のように広まることはよくある。 もちろん、今見てきたようなデマもある。 それらは19世紀に始まり、今日まで続いている。 ですから、基本的に私がここで言いたいのは、そう、UFO現象は存在し、私たちはそれを研究しなければならないということです。 (0:51:18)
私たちは、私が書いたジャック・フォリーとのこの本の中で、たくさんの事例を集めています。 そして私たちは、もしかしたら人々が長い時間をかけて奇妙なものを見てきたのかもしれないという可能性を調べています。 物理的な説明、科学的な説明があります。私たちはそれを探しているのです。 でも、ロズウェルとかピラミッドとか、この手の話に惑わされないでください。 (0:51:41)
あなたがそれを疑問に思えば思うほど、マヤ人やアステカ人やこの種のものに執着して話せば話すほど、科学者はその現象に注意を払わなくなる。 そうなってほしくない。 今日は以上だ。 (0:52:13)
▼展開 文字起こし 原文
So, this couple of days has been very special, because we've had some very, very special guests with us. And the event itself is very unique, very special, because it's very difficult to get people together for a couple of days, eight hours, of speaking about UFOs in history. It's something which I've been dealing with the last, I'd say about 25 years, 30 years of my life. (0:02:24)
I was just telling Jack Stolle the other day that when I was about 15 years old, 14, 15 years old, I'd play truant from school, and just go to the library, the university library, sit there and go through ancient books, old newspapers, magazines, journals, looking for something interesting, looking for mythology, folklore, cases of elves and fairies and UFOs and so on, and that's basically how I became interested in this subject. (0:02:58)
Now, this is what I normally do. It's the case of, where do UFOs come from? So, I've given this subtitle, The Cultural History of the Extraterrestrial Visitation Debate. There are three questions which I'm particularly interested in. Three questions which have driven me over the years to continue my search. And it's not because I'm sceptical of the existence of UFOs. In fact, in 1996, I myself saw one in the village of Talarubias in Badajoz. And I saw it with other people, so I know that it actually exists. (0:03:44)
I mean, there is something there. But that's not what I find the most interesting. I find that the social impact, the impact on the human mind, our beliefs, our belief systems, that's what really motivates me to continue my research. So, there are three questions which I'm interested in. The first one is, when did the world start to register UFO sightings? The second question is, how long have people believed in extraterrestrials? (0:04:15)
And the third is, when did people start believing in alien visitors? Three completely different questions. They're not necessarily linked. When did the world start to register UFO sightings? Well, what is a UFO? I mean, it's an unidentified flying object. If we look back in time, we can find clues in art, in manuscripts, that show us that people didn't really understand yet what the moon was, what the sun was, what the stars were. (0:04:48)
For them, these objects were unidentified, and they seemed to be flying, and they were objects. So, there's a lot of depictions in ancient art of this kind of thing. It doesn't mean that these are spaceships. It doesn't mean that these are mysterious phenomena. Most of the time, when we look at ancient art, they're actually depictions of the moon, of the planets, constellations, and so on. (0:05:16)
But, okay, this is when the idea of UFOs crystallized, really, because people had to find a reason. They had to decide what these things were. Now, in the year 2003, I founded a group on the internet called Magonia Exchange. And really, this conference owes very much to the people of the group, Magonia Exchange, because over the last 12 years, we've been working together to collect ancient documents, any historical information about unidentified flying objects. (0:05:56)
And we've expanded that category. Now, we're looking for any kind of mysterious phenomena in general. (0:06:02)
But we still look at the topic of UFOs in particular, because it's really a topic of our time. It reflects what worries us, what concerns us in the modern world, because it's a technological artifact of our time, really. So, we collect manuscripts like this, for example. A lot of German manuscripts, publications, before newspapers existed, they showed a lot of mysterious phenomena in the sky, which really were UFOs, in the sense that these were unidentified flying objects, of course. (0:06:39)
Here we have some ball-shaped things, spheres, and even some crosses. There are many, many manuscripts of this kind, but not only manuscripts with illustrations, of course. There's a lot of text out there, and it's only been since the introduction of the Internet that we've been able to do searches in whole libraries. Now, we don't need to spend years and years going through documents and folders and so on in libraries, ruining our eyesight, and just going mad, basically, like Don Quixote, for example. (0:07:18)
I mean, we don't need to do this anymore. Charles Ford did this, of course, at the beginning of the 20th century, and later he complained about his eyesight. These days we can search whole libraries just with a single press of a button, just like Google. So we find a lot of information very quickly, and we've found about 40,000 things over the last 12 years. (0:07:42)
And 40,000, I mean, that's quite a lot of cuttings that haven't seen the light of day since they were published maybe 150 or 200 years ago. In the year 2010, we published this book, Jakes for Lee and I, talking about... well, it's a collection of 500 cases from history, which we consider to be anomalous. And the first edition of the book goes straight from ancient Egypt up to the year 1879, which is when... we have this cut-off point at 1879 because it's when we understand that that's when aerial technology existed, aviation technology began to flourish, whether it was early forms of dirigible balloons or whatever. (0:08:32)
I mean, that's when it was easy to confuse some kind of technology sent into the sky with something anomalous. So that's where we cut off our exploration of cases. But 500 cases is pretty good going, really. And we have 40,000 cases, as I said, in the group. What interests me particularly, as I said, is not the phenomena itself. Of course, that's very interesting. (0:08:59)
I'm very interested in the way that it has generated a lot of mythology over the last 200 years or more, and particularly since 1947, when UFOs or flying saucers were first seen in America. And what I try to do with my work, what I spend my time doing, is to eliminate or at least show that there's a lot of mythology that isn't at all necessary that surrounds the topic. (0:09:33)
I mean, UFO phenomena should be something that scientists pay a lot of interest or attention to, because we're talking about manifestations that we don't understand of luminous phenomena in the sky, sometimes non-luminous phenomena. (0:09:51)
But it's something which people should pay a lot of attention to, as they did to meteorites originally. Look for an answer. Science needs to look for an answer to this problem. So here, for example, we see this kind of thing. We have the spheres and whatever, the dancing in the sky. But people have invented a vast amount of mythology, legends, folk tales to accompany that, that really cloud the issue. (0:10:18)
They confuse people. There's so much UFO mythology. You put the word UFO in Google, and you just find very strange images, you find very strange ideas. Authors who believe they are the chosen ones, and so on. They have contact with extraterrestrials. They really have contact with their publishers that demand more and more books every year, and that's really the reason all this exists. (0:10:43)
But it's possible still to get back to what the phenomena is and look at the raw data. So these are just examples, and I've got to go very quickly. We don't have too much time. But this is an example of what we consider in general to be UFO mythology. Here on the left is a list of the Annunaki, for example, made famous by Zachariah Sitchin in the 1970s. If you go into the actual manuscripts that he supposedly used, you don't find references to Annunaki. You don't find references to this kind of thing. (0:11:19)
He made it famous. He said that there were aliens. It's not there. It's just not there. It's not in the ancient texts at all. They mention it very, very lightly. Roswell, pyramids. These are the topics that keep coming up. I've never understood what the connection is between pyramids and UFOs, to be honest. I don't see a connection at all. But it was made famous in the 1970s by authors who looked for ancient astronauts, the idea that aliens visited the planet. (0:11:49)
This really clouds the issue. It confuses the issue, and it confuses scientists who begin to think that it's all about that, that UFOs are just all about that, reptilians and so on and so on. Then what we should be concentrating on are sightings, field research, meta-analysis, the actual analysis of the information we have of that raw data. It's still possible. It's not too late. (0:12:11)
It's only been, what, 70 years since UFOs started to become popular. And, of course, statistical analysis. All of this I've been working on with Jacques Filly for the last 12 or 13 years. And, finally, we're getting somewhere with it. Okay. After that book, here's another book which we'll publish later on in the year with another scientist called Martin Shoff. It's another very detailed analysis of 22 cases. (0:12:40)
And we don't have any bias at all. We're not looking for extraterrestrials or interdimensional beings. It's exactly the same with Jacques Filly. We don't have the answers. But it's 22 very deep analyses of cases using all kinds of genealogical records, meteorological information, things that weren't available before the Internet came into existence. (0:13:04)
And so it is possible to do good analysis. Okay. So that's when did the world start to register UFO sightings? A very long time ago. How long have people believed in extraterrestrials? This is a subject that has been given some attention, scholarly attention, by university professors over the last few decades. We can start with the Greeks, for example. The earliest references to the possibility of a plurality of inhabited worlds are found in the writings of the ancient Greeks who studied... They believed in atomism. (0:13:44)
Not all of them, of course. We're only talking about a group. There were many different theories at that time. Atomism is the idea that atoms exist. A long time before atoms were proved, their existence was proved, they already believed in this. And they said that if atoms are floating through the universe in practically the same way as there's life on this planet, there must be life elsewhere. (0:14:07)
So, for example, Epicurus said in the 4th century BC, There are infinite worlds, both like and unlike ours, for the atoms, being infinite in number, are born far out into space. Worlds like ours, this is the idea. So that's where extraterrestrials, or the idea of extraterrestrials, was born. And then immediately Aristotle came along and he said, no way. Because the universe is actually... it's closed. (0:14:40)
There's nothing beyond the stars. He came up with a model of the cosmos which didn't allow for any planets, galaxies, or booms anywhere outside the region of our stars. He believed it was basically a sphere divided into multiple layers. So for a very long time, because Aristotle's theory became dominant, especially in Europe later on in medieval times, there wasn't the possibility that extraterrestrials existed at all. (0:15:09)
However, in Asian countries, there was. We'll see that in a moment. Also, even during Aristotle's time and after, some people still did believe in the possibility that the moon, at least, was inhabited by people. So we have Lucian's True History, which Juanjo mentioned earlier on, which was from 150 AD, where he speaks about visiting the moon pretty much accidentally. There were people, there was a war, and so on, and it was all about the colonization of Venus. Looking at Asian sources, which weren't affected by Aristotle's world vision, we have the tale of the bamboo cutter, or the tale of Princess Kaguya. And this was a princess that was found in a field, and a farmer finds her. (0:16:01)
She turns out to be the most beautiful woman in Japan. And later on, it's revealed that she's from the moon, and that there will be an invasion of moon people that will arrive with their technology to invade the Earth and to kidnap her and take her back to the moon. So we can see that even in the 11th century, 10th century in Japan, they were already speculating about invasions of people from other worlds. (0:16:28)
Not only the moon. They made a movie of this a couple of years ago. (0:16:33)
Very beautiful cartoon, if you have the chance to see it. It's a work of art. Well, when the Aristotelian theory was dominant in Europe, people were not allowed, practically, to speculate about worlds beyond our own. Then the Bishop of France at that moment, Étienne Tempierre, said, well, let's look at all the dogma that says that God cannot have created other worlds. Let's think about this. We shouldn't be putting limits to God's abilities, really. (0:17:11)
So he opened up a little philosophical window there, so people from that point on could start to discuss extraterrestrials for the first time, openly. It didn't mean that they always believed in them, but at least they could publish about them freely. If we look through the Enlightenment, for example, from the 17th to the 18th centuries, by this time, the idea of extraterrestrials was definitely flourishing in the world. (0:17:39)
Philosophers, intellectuals, were writing about this possibility. So there was a lot of books published in this period, speculating about life in the sun, on the moon, on other planets, and so on. It was very interesting. Michael J. Crow, who is a professor emeritus in humanities at the University of Notre Dame, said that at least a majority of the leading Enlightenment intellectuals entered the extraterrestrial life debate, the great majority favoring the idea of a plurality of worlds. (0:18:11)
So we can see that it became an extremely popular topic. What today looks like something from science fiction and looks like a product of the 21st century, in fact, was spoken about 300 years ago or more. And then we can see some famous names here. Galileo Galilei thought that there might be life on the moon, for example. Rene Descartes wrote that God could easily have created life on other planets. (0:18:38)
John Wilkins put life directly on the moon. Fontenelle, whose book was in the forbidden list of books and was forbidden by the Vatican for a very long time, until the 20th century in fact, he said that obviously the worlds out in space were populated. And so on and so on. So we find the intellectuals of the Enlightenment and just afterwards were very obsessed with the topic of extraterrestrials. Nothing new. (0:19:08)
A lot of scholarly works, academic publications in recent decades on this topic, it's no longer taboo. In many countries you can talk about this now. In America, for example, people talk about this openly, it's not a problem. Sometimes I find that in Spain it's a bit embarrassing to talk about this. It's as if because there's not much science fiction being generated here, there's not a lot of speculation about life on other planets either. (0:19:36)
But it's fine, you can talk about this quite openly these days, people do. Then the idea of aliens and extraterrestrial life became an important part of religion too in the 19th century. In fact the 18th century with Swedenborg, he introduced the idea that you could have contact with beings on other planets. (0:19:58)
The Mormons, Joseph Smith, founder of the Mormons, he didn't write directly about extraterrestrials in the Book of Mormon, but all the publications by the Mormons from that point on talked about the idea that God was living on another planet. There were reports by Mormons of dreams of extraterrestrials coming to Earth and spreading the good word. The Seventh Day Adventists too talked about the next coming of Christ. They believed that Christ would come in through the Orion Nebula and that if he prayed hard enough he would get nearer and nearer to the Earth. They had a certain day specified for when Christ would finally arrive on Earth and they all prayed together. (0:20:44)
Unfortunately he didn't pray hard enough so he got stuck in the air. It's actually true, he was trapped in the sky and they said well we need to pray a little bit more to get him to come a bit closer. It never happened though. Then we can talk a little bit about spoofs and hoaxes. From the 19th century people already accepted the idea that extraterrestrials existed. (0:21:09)
It was possible at that time to talk about people in the sky, people on other planets. So it wasn't so strange to find the first hoaxes in the first decades of the 19th century. This one published in 1809 talks about the moon and it ejects a purple coloured sphere which opens up and the man comes out. It was all in fact a parody in a sense. (0:21:37)
It just represented a money for sex or rights for sex scandal that was happening in England at that time. When a woman was sleeping with the king and giving people special titles like the general of a military man or whatever in exchange for sex. That's how it was working. So the idea of extraterrestrials as a hoax was introduced into England through sex and a scandal. (0:22:07)
It was just a strange idea. The great moon hoax of 1835 deceived the whole world practically. Everyone believed in it because a famous astronomer said that he'd seen people on the moon with wounds. It was all the work of a man, a journalist called Richard Adams Locke. But it was a time when these things were possible. People were already talking about extraterrestrials. How were they going to communicate with them? (0:22:38)
Then we get to the question of aliens in literature. Because of course if everyone is talking about aliens then people are going to write about them, write fiction about them, poems about them, novels and so on. So it begins really in the 18th century, 1752. Micromegas written by Voltaire about two extraterrestrials, gigantic extraterrestrials that come to Earth and start talking to Earth people who for them are microscopic size. (0:23:10)
And they have philosophical conversations with them. And when they leave, they leave a book for Earthlings to read. That they said contains all the secrets, everything that's known about life, the universe and everything. (0:23:23)
When the Earth people open this gigantic book, they find all the pages are completely blank. Then in 1775 we have the first UFO crash in French literature. We normally find that it was French people who were coming up with all these ideas for a long period. And it was a man from Mercury who crashes on Earth. Then curiously enough in Mexico around the same time, 1775, the first science fiction book was published. (0:23:58)
And here too was speaking about life on other planets, life on the moon and so on. And it was written by a friar called Manuel Antonio de Arribas who was a very old man and a very rebellious person. He used to sit cross-legged during congregations and he would insult people and he was a very difficult old man. And he was finally caught by the Inquisition who allowed him to go free because of his old age. (0:24:27)
But we still have the manuscripts in which he speaks about a moon that exploded, visits to the moon, all of this happening in the 18th century. Something that I find quite interesting, you might have heard the children's song Twinkle, Twinkle Little Star. I know a lot of kids are obsessed with this when they start to learn English in Spain. And it basically goes, Twinkle, twinkle little star, how I wonder... and so on. (0:24:53)
This was actually composed by a poet called Jane Taylor, an English woman who died in 1824. And she also composed a short story called How It Strikes a Stranger, basically meaning how it impresses a stranger, about a man from another planet who arrives on Earth and his impressions of what Earth life is like. So whenever I hear now Twinkle, Twinkle Little Star, or its translations into other languages, I remember the person who wrote it and how really she was pretty obsessed with the idea of visitors from other planets. (0:25:33)
Now the third question which I spend most of my time trying to answer is when did people start believing in alien visitors? It's not the same to believe that they're out there somewhere in the cosmos, and the possibility that they're actually here on Earth, or they're visiting us in some way. In the late 60s, early 70s, Erich von Däniken, a Swiss author, became famous by publishing the book Chariots of the Gods. The original was in German, of course. (0:26:03)
The idea here being that our gods were probably astronauts, aliens from other planets, and that they were responsible for creating the statues on Easter Island, the pyramids, all this kind of thing, which really is practically a racist idea. The idea is that our ancestors weren't capable of creating these things themselves. Of course they were, and this is the key. People these days are so intrigued by the idea of ancient aliens. (0:26:36)
Maybe they were here inventing, I don't know, giving us technology that we didn't know how to use, or building pyramids for us, or teaching us how to do it. (0:26:45)
All these ideas, they're very, very old, in fact. We'll see in a moment how old those are. And there's no reason for it. Our ancestors were perfectly capable of creating their own monuments, buildings, technology. I mean, that's the story of human civilization. But anyway, this year, Juanjo and I are publishing a book about upaz, which is a very popular topic. The Americans used to find screws and other technology embedded in coal, embedded in strange places inside rocks. (0:27:24)
And this has become a popular subject. Upaz means out-of-place artifacts. The idea is that maybe our ancestors were able to produce advanced technology, and then this somehow got buried like dinosaur fossils. Unfortunately, there are no upaz. It was all part of a kind of nationalistic drive in the United States in the 19th century. There was a lot of competition at the time between Europe and America. The Europeans were saying, our dinosaur fossils are much bigger than your tiny American dinosaur fossils. (0:28:05)
We are much better than you are. So the Americans would come back with, no, we have these massive bones, these huge tyrannosaurus leg bones. Oh, well, but our culture is much older in Europe than your terrible red Indians. And so the Americans started inventing upaz, too, and this became a very popular subject. And they said, no, but we have screws and hammers and things like this. (0:28:26)
You just have bricks and mortar and pillars. But the Europeans didn't pay much attention to this, which is why you don't find a lot of upaz in European newspapers of the period. The idea that ancient astronauts visited the Earth and built our monuments and gave us culture and technology is extremely old. And this is something that people don't know about in general. I spent years looking at this myself until I realized that it's a very, very old idea. (0:29:01)
Francis Goodwin, a bishop in England in the 16th century, said that North American Indians were probably from the moon, for example. Cyrano de Bergerac said Adam and Eve had come from the moon. Daniel Defoe said Chinese people had come from the moon. Maybe he was right, I don't know. Then we started looking at other authors in the 18th century. Nicholas Edmure said that Noah and Abraham had come from Venus. You can see how old this idea is. (0:29:33)
Francois Chabrier said that human ancestors had come from a planet that exploded at some time in the past, and parts of that planet had fallen on the Earth, and that some of the artifacts that we see today are actually from them, they're from that planet. So it's a very old idea, 1823. Jacques Boucher, in 1841, generally said that humans had also come from another planet. (0:29:58)
A very long time ago, they didn't have any proof, as we don't have any proof these days, but it shows that people are always looking towards the stars, looking for something to say that we are special, our ancestors are special, someone must have built the monuments. (0:30:13)
It just goes on and on. Maigron, in 1866, said humans had come from the Moon. Baron d'Espiar-de-Cologne had a great idea. He said that a planet exploded, and this explains showers of falling fish, for example, that continue to fall since then. Frogs found inside rocks, they must have come here from the Moon or from another planet. It's incredible that people began to think. (0:30:40)
A French guy called Auguste Dufresne, in 1870, said that Australia itself, it didn't contain pieces of technology that might have come from the sky, he said that Australia itself had fallen from the sky, that Australia was an asteroid that had fallen into the Pacific Ocean, and that is what caused the universal deluge. He says that the aborigines were obviously aliens, and so we can take their lands, because anything that falls into our territory must belong to us. (0:31:14)
And they are too stupid, he said, to know what to do with that land anyway. So kangaroos are from another planet. And it's incredible, all these amazing Australian film stars that you know, and that probably explains something culturally. Around the beginning of the 19th century, an idea was invented to explain the fall of meteorites. No one knew exactly what meteorites were, or even if they truly existed. (0:31:46)
But finally it was decided that maybe there were volcanoes on the moon, which ejected rocks into the sky, because there are volcanoes on Earth, so why not on the moon too, doing the same thing? And those massive rocks would fall to Earth somehow, being attracted by our planet. Of course, this gave rise to a lot of other stories, and people began to use this idea. (0:32:10)
A poet, Horace Smith, in 1818, talks about a man, he says, he was a human aerolite ejected from some moon volcano. So the idea of people coming to Earth, a very old one, and before people thought they were ejected by volcanoes, because there was no technology, aviation hadn't been invented yet. So they had to think of some mechanism for it. In a book called Sketches of London, published in 1838, another guy, James Grant, says a man falls from the moon. (0:32:41)
He looked as if he'd fallen from the moon. So this idea obviously was a part of human imagination for a very long time. There was a French dramatist called Pierre-Augustin Bouchemas, and when he died, he was accused posthumously of not having written his works himself. So someone came out with a spoof manuscript, like a joke, saying, well, he's now on the moon, and he's quite angry, and he's saying, well, I really was responsible for my works, but while I'm here on the moon, let me tell you that it's not volcanoes that send meteors to Earth, it's actually the inhabitants of the moon who are our descendants. (0:33:25)
When they die, they go to the moon, that's the basic idea, that's why he was there. And they're sending letters to Earthlings, that's why meteorites arrive on Earth, because they're containing letters to their descendants or to their grandchildren and so on. (0:33:39)
So the idea of messages coming from space is a very old one itself. Now, what interests me, of course, is the idea of artifacts, extraterrestrial artifacts, and I investigate all of the cases that I find. I don't reject them, thinking that they're nonsense. I'm always looking for one that might be true. The earliest one I can find is from 1847, which is interesting, because 1947 is when UFOs really took off in the United States. And it seems that ufology divides itself into convenient 50-year periods. (0:34:13)
But the first case that I can find is from 1847, and a meteorite or an object fell in Arkansas, and they thought it looked like the bust of a human being, so obviously it was sculpted by someone on another planet. There's a case from 1857, this is where people began seeing UFOs. It was published in 1857, but I've been looking into this case for a very long time, and I know that the village that it describes only existed between 1839 and 1842, so it's probably older than that. (0:34:45)
And it occurred in a place called Jay, Ohio. People go out of their houses and they see a massive ship fly over the sky, and the pilots are not human. We know they're not spirits or ghosts or anything like that, because they're about two meters high, three meters high. They're giants. So this is the first time that extraterrestrials were ever discussed in history, really. (0:35:08)
And I went there last October. I visited Jay, Ohio. I spent about a year and a half looking for it. Maybe two years trying to find it on old maps. A friend of mine, Kay Massingill, invited me to America. We spent a great time going to all these different places where these strange events had taken place. So I spent some time here. There's nothing there these days. (0:35:31)
There's no point looking for traces of UFOs on the ground or anything like that. There's just a field. There's nothing there. But we had a good time anyway. Then, in 1862, that was 1857. Then it started accelerating. In 1862, a Belgian newspaper published a story about an object, an artifact, that had fallen in Jamaica. It falls in a beautiful valley. There's a horse and carriage that stops. (0:36:05)
Three men get out, one of whom is called Dr. Hopkins. He inspects the object. He sees that it's actually an arch from another planet. It's a building that's exploded or something like that. It's been sent through the universe. He finds hieroglyphics on it and little pictures and things. What it shows is that the whole idea of Roswell crashed aliens really was born around this period. (0:36:28)
This idea of finding objects with hieroglyphics written on them. This is when it started. Then, just a year or so later, Henry de Parville wrote an article that was theoretically true, too, about a meteorite. A meteor is flying through space and a meteorite is something you find on the ground, so you don't get confused with the two terms. (0:36:54)
He finds a giant meteorite. Inside the meteorite, there's a money, a kind of manuscript with hieroglyphics on it. We can see here, these are the seeds of the Roswell myth. It never ended. Throughout the 19th century up to 1947, it's just a continuation of this legend. In 1865, in the Rocky Mountains, now in America, a guy finds a meteorite and also there's hieroglyphics and things. (0:37:30)
It destroys part of the terrain and so on. Then, jumping to 1873, we find a very interesting case from Zanesville, Ohio, in which it talks about an object seen by two farmers, a man and his son. It flies through the sky and it's like a meteor, there's a lot of flames and fire and whatever, smoke, and then it lands. It doesn't crash, as meteorites normally do. (0:37:56)
It lands quite pacifically. It opens up and a man comes out, dressed in black, carrying a lantern, and this guy gets into a car that doesn't have wheels. There were no horses. It drives off down the highway and disappears. This was before the invention of cars. This was before the invention of flying objects. Is this case true? I don't know. I have absolutely no idea. (0:38:25)
We don't have the answers, but it's very interesting that if it was imagined, they would have to imagine the concept of a car, a flying vehicle, and everything else. This is a man in black, so it's a very interesting case that we investigated in great detail. I also went there with my friend Kay when I went to Ohio in October to investigate the terrain. (0:38:46)
All the details seem to be correct. The article seems to reflect something that happened in this place. The story I mentioned before by Henry de Parville about the meteorite with the mummy inside, it didn't die in 1864. It was transferred to South America, Central America. It came to life again. People just changed for fear of the places, but it continued. The whole myth, the whole legend just continued. (0:39:14)
People didn't stop believing in crashed objects containing mummies, pilots, and so on. We start looking at other artifacts. It's incredible. There are so many things. In 1883, Rondout Creek in New York, a giant sword falls into a river. We inspected. It also has hieroglyphics written on it. Obviously, it's a sword of some warrior, some man who's lost it. Maybe he threw it too high. (0:39:42)
There was an explosion. Who knows? It traveled through space, landed in a river in New York. Is it true? No, it's not. Okay. Of course it's not. 1884. Again, in St. Petersburg, people were woken up from their sleep early in the morning. Huge explosions. Bang, bang. What's going on? Is it the nihilists? Are they attacking? All these things happening. What happened was there were these huge meteorites that had fallen down. (0:40:15)
They were on the ground. Someone opened one up and there was a mummy inside. It's like a whole series of meteorites containing extraterrestrial beings. (0:40:23)
- Not true at all. But in any case, it's interesting. This just precedes everything that came after it. All these UFO crashes that we hear in the newspapers. We know where they come from. They come from this. So between 1880 and 1887, I found 23 meteorites inscribed with hieroglyphics in different reports. Seven meteorites carrying passengers, like alien beings. 24 novels and short stories about messages and Martians that fall to Earth. These are the seeds of modern ufology. (0:40:57)
That's why we have to look at the phenomena themselves, not the mythology. We shouldn't get confused about what UFO means. It means the objects, the phenomena, the strange lights. Not the myths that surround it. We don't have time, but here's a whole list of things. A plant fallen from the sky. A meteorite with a frog inside. There's a frog. It starts to swim around with a bucket of water. (0:41:24)
Objects engraved with hieroglyphics. All kinds of things. A fish falls from the sky with a hook in its mouth. In America, most of these things were happening in America at that point. It's not a big coincidence that UFOs became so important in America later on. From this point on, we don't find other countries represented in newspapers very often. It's mainly in states. And of course, this is where the great airship wave between 1896, approximately, and 1897 started. (0:41:58)
People started seeing craft in the sky, piloted by extraterrestrials. Again, this was a big national obsession throughout the 19th century. 1908, in Norway, of all places. It was an April Fool's joke, but people were fascinated. They really believed it. They put a big spacecraft, made of wood really, in a field. And they had some pilots, just Norwegian people. And they were saying, hello, we're aliens, we're from another planet, we're here to say hello, and so on, and so on. (0:42:34)
Of course, it was an April Fool's joke, but the fact that it came from 1908 is fascinating. It shows that there's always been this fascination with hoaxing, with jokes, with inventing so many things. And they really were UFO phenomena going on at the same time. People weren't interested in that. They were interested in UFO mythology. We can also find extraterrestrials in folklore, too, throughout the 19th century. (0:42:59)
Evans Wentz, a folklorist, was visiting people throughout Ireland and then Wales, looking at fairy folklore. Some people told him that fairies had actually come from other planets. So we can see there must have been a sub-current here of rumors and speculation about extraterrestrials in general. It's a very old subject. Now, this is a subject which I've started looking at in the last year. (0:43:25)
I realize that I find so many cases of people who are slightly crazy. I mean, throughout history, they've said that they're from other planets and things like that. Obviously, if you are hallucinating that you've come from another planet, if you are so paranoid that... I don't know, you believe that you're being chased by aliens, it must be something which is in the human mind. (0:43:49)
It must be something which people are thinking about quite often. (0:43:52)
So there are 65 cases between 1818 and 1920 of people who claim to have come from other planets. Then 20 cases I've found so far of people afraid aliens are coming to get them, they're going to abduct them or take them or kill them in that period. There was a movie in 2001 called Cape Hacks, which is all about a man who... Well, he's in a mental institute. You might have seen this movie. (0:44:19)
Is he really an alien? Is he not an alien? Who knows? He says he's from another planet. He has a lot of wise things to say. Maybe, you know, but he's locked into a mental institution. I don't know if the people who wrote this film used any sources, which we're going to mention now, but the coincidence is very interesting. This idea that, I mean, today in 2001, sure, it's understandable that someone's in a mental hospital. (0:44:44)
They believe they come from another planet. We've all seen Star Wars and Star Trek and we've read comics and so on. But to find similar cases throughout the 19th century, it means that people were thinking about this a lot. In fact, if we go back to the 3rd century BC, Heracles Ponticus, a Greek astronomer and philosopher, stated he knew of a man who had fallen from the moon. (0:45:11)
This is the same idea, and this is like over 2,000 years ago, so obviously it's something that we do quite a lot. We have this on our minds. We're a little bit obsessed with the idea. I'm going to tell you some cases that I've found over the last year or so, which I find interesting because they're so old. 1885, there was a woman who believed that a strange flying object had landed on the roof of her house. (0:45:38)
She goes to the police. She tries to get the judge to stop this from happening. She tries to get the police to come over. They all know she's slightly crazy. She gets locked up in a mental hospital. In 1889, there's a man in Melbourne who goes to the police and says, Help me. (0:46:02)
We need to get 4,000 soldiers together because something's going to happen to the Earth. We need to get 4,000 soldiers. Get this message to the government urgently. They say, OK, we'll do it. Where do you get this information from? He says, I'm from Jupiter. Of course I have this information. We know everything in Jupiter. He said that he'd been on Earth for 28 years studying humans. (0:46:18)
He was locked up immediately in a mental hospital, of course. In 1892, a man said he'd come from the comet Bela. He'd arrived from this comet. He said that next Sunday, the Earth would be destroyed in a ball of fire. We have to do something about it, please, and so on and so on. The doctors were amazed. He knew so much about astronomy. (0:46:42)
But he was locked up, too, in a mental hospital. (0:46:45)
- Two people, too. Two brothers. One said that he'd fallen in Canada. The other in the United States. I mean, these were arrested immediately, too. A man in 1900 said he'd jumped from the moon. He was standing in a street corner. The police approached him. Where are you from? What are you doing? I just jumped from the moon. He tried to escape, but the police were chasing him down the street. (0:47:08)
And when they finally caught him, he said, I just jumped all the way from the moon. I'm sure I have the right to run away. You know, these crazy ideas, anyway. In 1903, there was a Martian who enters a church. All these things really happened. A guy enters a church and starts talking, saying, I'm from Mars, I have a message to humans, and so on. (0:47:31)
And he starts talking to the congregation. Of course, he was arrested, thrown into this particular... well, into a mental hospital. In 1907, exactly the same thing happened. He said that he'd been... he was 5,000 years old, collecting information about the Earth. In 1908, a fireman... well, a man called the fire brigade, in fact. And he said, look, I'm a fireman, and there's a fire. (0:47:55)
I want to see how fast you get to this spot. And they ran there, and they got there to put out the fire. There was no fire. He said, I've come from Mars. I was just testing your fire alarm systems, that sort. He was arrested. There was a woman from Montana, Mrs. Jordan. She said that Jupiter was giving her orders. The judge said that she had a wonderful mind, a brilliant mind. (0:48:19)
She could read Latin and Greek. She'd written several books. Unfortunately, she was locked away because she thought that there was going to be a fusion between Jupiter and Earth. In 1911, a woman said that... well, a man said that he'd been abducted and taken to another planet also. In 1911, there were some very powerful cases we'd find. In 1911, a man was found standing in a river, his mother at home with her stomach open. (0:48:47)
He'd actually killed his mother with a broken bottle, taken out her entrails, her intestines. He was arrested. He said, well, the Martians told me to do it. They were floating over my house, and they told me telepathically that I had to kill my mother because the only way to get to Mars is to kill her, basically, because she had an unborn child inside her. (0:49:10)
She was 69 years old. I don't think it was true, but he was trying to get the child out of her. The Martians said, it's the only way that you can possibly get to Mars. Today also, abductees are very obsessed with babies and children and so on. A woman kills herself. It says himself, she'd be herself. A woman kills herself and her four children because she believed a hostile UFO was pursuing her. (0:49:39)
These things were talked about a long time before flying saucers became a popular subject. (0:49:45)
Just to finish very quickly, there are a lot of theories about all this. What is all this about? Is it literature? Is it a psychosocial phenomenon? Do people believe in this as a kind of paranoia? Is it schizophrenia? Is it craziness? That's one theory. That's one idea. Maybe it's all transmitted as folklore to swing crazy people. Maybe. Some of this is. At least the myths might be. (0:50:14)
We've seen some cases of madness here. Maybe the myths. Not the phenomena themselves. They exist. I saw one. So I know that they exist. I have that empathy with a witness. We have to concentrate on the phenomena. Are they visitors from other planets? Possibly. But I don't think that the people that we've seen in this presentation are visitors from other planets. This seems like the product of a very fertile human imagination. (0:50:43)
Misidentifications. That's true. Maybe UFOs. Sometimes misidentifications. A lot of this is folklore. It follows the same patterns as folklore does. As folklore spreads. Like folklore about elves and fairies, witches and so on. It spreads like folklore quite often. And there are also hoaxes, of course, as we've just seen. They started in the 19th century and they continue until today. So, basically, what I'm saying here is that, yes, there is a UFO phenomenon that we have to study. (0:51:18)
We've got a lot of cases together in this book with Jacques Folie that I've written. And we're looking into the possibility that maybe people have seen strange things over time. There is a physical explanation, a scientific explanation. We're looking for that. But don't get confused with all the talk of Roswell and pyramids and all this kind of thing, which is just confusing the issue. (0:51:41)
The more you wonder about that, the more you talk about that and obsess with the Mayans and the Aztecs and this kind of thing, the less scientists are going to pay attention to the phenomenon. And we don't want that to happen. And that's all I have to say today. (0:52:13)
(2024-11-10)