Eric Ouellet：ポルターガイスト現象の推移パターンと発生源
前置き
Eric Ouellet はカナダの社会学者で
Eric Ouellet, "Illuminations: The UFO Experience as a Parapsychological", Anomalist Books, 2015
という「UFO はポルターガイスト現象だ」という趣旨の著書(*1)も出している。彼のインタビュー動画からタイトルの件に絞る。
(*1)
▼展開
UFO体験が無意識の大規模な超能力の結果だとしたら？
超心理学とUFO学は油と水のようなものだ。何十年もの間、高名な研究者たちがUFO現象の超常現象や超心理学的側面に注目しようと努力してきたにもかかわらず、両者は混じり合わないのだ。社会学者エリック・オイエレットは『イルミネーションズ』の中で、地球外生命体、タイムトラベラー、政府の秘密プロジェクト、自然現象など、これまで説明しようとするあらゆる努力に抵抗してきたこの現象に、斬新なアプローチを提供している。
超心理学、社会学、UFO学の研究を組み合わせ、オイエレットは、1952年のワシントンDCのUFOの波、1961年のベティとバーニー・ヒル誘拐事件、1980年のレンデルシャムUFO事件、1989年から1991年のベルギーのUFOの波など、いくつかの有名なUFO事件の再評価を示唆する。UFOの謎に対する最終的な解決策を持っていると主張するわけではないが、彼は、頑固なまでにとらえどころのない現象に対して、多くの考える材料と新鮮な展望を提供している。
「この分野における超心理学的なアプローチは稀である。-ジャック・ヴァレ、『見えない大学』の著者
「社会学者として、UFO目撃者として、さらに超心理学研究者として、エリック・オイエレットは、私が40年にわたるUFO調査の現場で遭遇した好奇心のバガテルを理解するためのすべての条件を満たしている。- ジェニー・ランドルズ、『マインド・モンスター』の著者
ERIC OUELLETは、カナダ王立陸軍大学およびカナダ軍大学（カナダの統合幕僚学校および陸軍大学）の国防学教授である。ヨーク大学（カナダ・トロント）で社会学の博士号を取得し、超心理学協会のカナダ担当連絡官を務める。オーストラリアン・ジャーナル・オブ・サイコロジー』、『エッジサイエンス』、『会報Métapsychique』に超心理学的研究を発表している。その他の研究テーマは軍事社会学と戦争研究である。
What if UFO experiences are the result of large-scale, unconscious, psychic forces?
Parapsychology and UFOlogy are like oil and water. They just don't mix, despite the decades-long efforts of some highly respected researchers to call attention to the paranormal or parapsychological aspects of UFO events. In Illuminations, sociologist Eric Ouellet offers a novel approach to a phenomenon that has thus far resisted all other efforts to explain it, be it as extraterrestrial craft, time travelers, secret government projects, or natural phenomena.
Combining research in parapsychology, sociology, and UFOlogy, Ouellet provides a thought provoking reassessment of several well-known UFO cases, including the Washington, DC, UFO wave of 1952, the Betty and Barney Hill abduction of 1961, the Rendlesham UFO incident of 1980, and the Belgian UFO wave of 1989-1991. While not claiming to have the final solution to the UFO mystery, he offers much food for thought and a refreshing outlook on a stubbornly elusive phenomenon.
"Parapsychological approaches in this field are rare: your contribution is precious, and it is very timely." -Jacques Vallée, author of The Invisible College
"As a sociologist and a UFO witness, plus, importantly, a parapsychological researcher, Eric Ouellet ticks all the boxes to appreciate the bagatelle of curiosities that I have encountered in the field during 40 years of UFO investigation." - Jenny Randles, author of Mind Monsters
ERIC OUELLET is professor of Defence Studies at the Royal Military College of Canada, and at the Canadian Forces College (Canada's Joint Staff and War College). He has a Ph.D. in sociology from York University (Toronto, Canada), and he is the liaison officer for Canada with the Parapsychological Association. He has published parapsychological work in the Australian Journal of Psychology, EdgeScience, and the Bulletin Métapsychique. His other research works focus on military sociology and war studies.
ref: Amazon | Illuminations: The UFO Experience as a Parapsychological Event | Ouellet, Eric | Occult https://www.amazon.co.jp/Illuminations-UFO-Experience-Parapsychological-Event/dp/193839853X
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この本では、ポルターガイスト現象がどのように展開するのか、その一部始終を紹介しているんだけど、もしそれが誰から来ているのかを突き止め、彼らが抱えている問題を解決する手助けをすることができれば、ポルターガイストの活動は収まる傾向にあるとも言っているんだ。 (00:17:52)
その通りだ。 ポルターガイストの状況になると、たいてい一人の人が心理的にとても苦しんでいるんだけど、何らかの理由で、その苦しみや痛みを表現できないんだ。 だから話さない。 そのため、その苦しみは無意識のものとなる。 そしてある状況下では、無意識の人たちはその痛みを表現するために、通常とは違う手段、つまりマインド・オーバー・マターを使って、必要な助けを得られるようにする。 (00:18:32)
そして、いったんその人が自分の痛みの原因となった本当の問題について話し始めると、通常、ポルターガイスト現象における超常現象は非常に激減する。 なるほど。 ポルターガイスト事件における典型的な手順を説明してくれる？ そうだね。 フォン・ルカドゥがドイツやヨーロッパで経験的に研究したところ、ポルターガイスト現象はすべて同じように展開する傾向があることがわかったんだ。 (00:19:08)
つまり、非常に穏やかに始まる時期があり、これを彼はサプライズと呼んだ。 穏やかに始まり、奇妙なことや奇妙な音に驚く。 だから、身近な環境、たいていは家族や職場が、何が起こっているのだろうと思い始める。 しかし、その時点ではまだよくわからない。 超常的な力について強い仮説を立てるわけでもなく、ただあまり確信が持てないだけなのだ。 (00:19:44)
そして普通はもっと時間がかかる。 それは強度を増し始める。 でもその時点で、超常現象を強く信じる人たちが現場にやってくる。 ゴースト・ハンターか、家の霊を追い払おうとする人たちだ。 そして彼らの行動そのものが、超常的な何かがこの世に存在しないという信念を強めているのだ。 (00:20:19)
そしてこれは奇妙な効果をもたらし、誰もがそれが何であるかを信じるようになり、それが強化され、何でもポルターガイスト現象の一部であるように見えるようになる。 しかし、苦しんでいる人の注意は、その人から、霊や幽霊と思われるものへと移ってしまう。 (00:20:42)
だからこそ、彼はこの第二段階を「ズレ」と呼んだのだ。 焦点となる人物、本当に苦しんでいる人物から注意がそれる。 そして第三段階がある。 やがて、もう少し懐疑的な人々が登場する。 科学者であったり、福祉サービスであったり、ケースによる。 そして彼らは、より綿密な質問をする。 彼らは何が起こっているのか、より批判的な観察者なのだ。 (00:21:12)
そして彼らは通常その時点で、その現象が、焦点を当てた人が特定の部屋や特定の建物にいるときに起こることを理解し始める。 そこで彼らは、その現象をある人物に関連づけ始める。 そして通常、その現象の強さが弱まり始める。 しかし同時に、その人、つまりフォーカスしている人、苦しんでいる人が注目され始める。 (00:21:39)
それが最終的に彼らが必要とし、望んでいることなのだ。 だから一方では、自分の痛みを伝えるために普通ではない手段を使う必要は少なくな る。 しかし一方では、その現象のために多くの注目を浴びる傾向もある。 だからその時、注目されている人は、注目され続けるために、ごまかしやデマに手を染め始めることがよくある。 (00:22:06)
そしてしばしば捕まる。 それがその段階だ。 それが衰退と呼ばれる第3の段階だ。 そして最後に第4段階がある。 それは抑制と呼ばれるものだ。 報道されたり、警察が関与したり、自治体が関与したりすることで、社会全体が、「あれはデマだったんだ。 (00:22:34)
ポルターガイスト現象はとても不穏なものだからだ。 そして、その出来事は完全に終結し、通常は完全に止まる。 だから、事象のベルカーブのようなものがある。 これがフォン・ルカドゥが提唱したモデルで、UFO波を研究するためのものだ。 なるほど。 そのモデルの完璧な例として、エンフィールド・ポルターガイスト事件を挙げたんだね。 (00:23:02)
その通りだ。 リスナーがその事件をどれだけ知っているかはわからないが、その状況をよく表している。 心霊研究協会が関与し、より批判的な観察者、元マジシャンがより批判的になる。 そして最後には、少女がデマを流したことを認めるのだが、他の多くのことはデマではないと主張し、彼女を信じる十分な理由もある。 (00:23:35)
そして、最終的には完全に終わった。 しかし問題の少女は、両親が離婚したばかりでトラウマを抱えていた。 彼女は結局、社宅に住むことになり、妹や弟と一緒に暮らすことになった。 だから、彼女の小さな世界はあっという間に崩壊していった。 でも何らかの理由で、彼女はそれを表現することができなかった。 だからこれは、フォン・ルカドゥが話したモデルを説明するのにとてもいいケースなのだ。 (00:24:05)
なるほど。 さて、ここでUFOに関する超常現象のアイデアの歴史について少し触れよう。 (00:24:11)
その通りだ。 テレパシーであれ、予感であれ、ポルターガイスト的な現象がUFO体験の最中に起こったり、UFO体験の直後に起こったりする。 また、UFOを体験した後、人々はより精神的に自覚的になる傾向がある。 だから、彼らは人々が考えていること、未来がどうなるかに同調しやすくなる時期があるようだ。 (00:24:53)
だから、UFO体験を超常現象の領域から完全に切り離すことはできないようだ。 そうだね。 ケネス・リングがオメガ・プロジェクトで臨死体験やUFOとの接触の後遺症について研究したように、最初の遭遇の後にも多くの超常現象が起こっていることを発見したんだ。 その通りだ。 そして、純粋に、物理的に、厳密に物理的なUFO体験をしたと思われる人たちでさえ、実際にはあらゆる種類の超常現象に巻き込まれている。 (00:25:34)
バーニーとベティ・ヒルの有名なケースは、多くの人が知らないことだけど、彼らはその出来事の前に、実は夫婦でテレパシーの練習をしていたんだ。 だから、彼らはすでに超心理学に興味を持っていた。 そしてその後、彼らにも奇妙なことがいくつか起こった。 だから、このような事件でさえも、一見単純明快に見えるが、実は忘れてはならない別の側面があるのだ。 (00:26:07)
そうだね。 このポルターガイストのような現象に当てはまるUFOの波について、あなたは本の中で3つの主な例を挙げている。 そのうちの一つを選んで、あなたが話して いることのアイデアを人々に与えたい？ もちろんだ。 この本では、このモデルを使った3つのケーススタディを紹介している。 つまり、UFOの、ごめん、ポルターガイストの領域からのベル曲線だ。 (00:26:33)
一つは1952年のワシントンDCのUFOの波だ。 もう一つは1989年、1991年のベルギーのUFOの波だ。 そして最後のものは、UFOの波というほどではないが、1980年のレルダーシャムUFO事件としてよく知られているもので、これもベル曲線に非常によく似た形で展開した。 これは大きなUFOの波だと思うので、ベルギーのものを使うことにする。 (00:27:02)
比較的最近のことだ。 (00:27:02)比較的最近のものだ。 そして、多くの類似点がある。 その波はとても穏やかに始まった。 いくつかの観測記録がある。 しかし、当時は誰も波について深く考えていなかった。 しかし、ある夜、ブームが起こり、100以上の観測がなされ、いくつかの観測は警察を巻き込み、多くの警察官が非常に奇妙なことを報告した。 (00:27:42)
だから、それは驚きとしてブームのように始まった。 新聞はすぐにこの記事を取り上げた。 でも彼らは比較的、冷静だったと言える。 彼らは、よし、何か奇妙なことが起こっている、と言ったんだ。 (00:27:57)
それが何なのかはわからない。 宇宙から来たエイリアンかもしれない。 他の何かかもしれない。 わからない。
And in the book, one of the things you mentioned is that you lay out a whole part segment of how poltergeist phenomena unfold, but you also say that if you can figure out who it's coming from and get them actually help with the problems they're dealing with, because these are often unconscious expulsions that are creating the poltergeist, the poltergeist activity tends to go away. (00:17:52)
Absolutely. And there's a lot of empirical evidence to support that, that when we have a poltergeist situation, there's one person usually suffering psychologically a lot, but for whatever reasons, cannot express that pain, that suffering, usually because social dynamics around them is very bad. So they don't speak. And so that pain becomes unconscious. And in some situation, the unconscious use non-normal means, so mind over matter, to express that pain so that they can get the help they need. (00:18:32)
And once that the person starts to talk about the real issue that caused their pain, usually we see a very drastic reduction of the paranormal phenomena in a poltergeist event. Okay. And do you want to explain the typical steps there in a poltergeist case? Yes. So the Von Lucadou who studied empirically a number of cases in Germany and in Europe found that they all tend to unfold the same way. (00:19:08)
So there is a period where it starts very gently, and this is a phase that he called surprise. So it starts gently, and then people are surprised that weird things happens, strange noises. So the immediate environment, so usually a family or a workplace, start to wonder what's going on. But at that point, they're not really sure. They don't make any strong hypothesis about the paranormal force, or they're just kind of not too sure. (00:19:44)
And usually it takes more. It starts to grow in intensity. But at that point, we usually have people who are strong believers in the paranormal that arrive on the scene. Either it's ghost hunters or all kinds of people who want to clear houses of spirits. And by their very action, they actually reinforce the belief that there's something paranormal out of this world that is causing that. (00:20:19)
And this has a strange effect that then everybody believes that what it is, which reinforces then anything will appear as being part of the poltergeist event, even a normal thing. But the person who's suffering, the attention is displaced from him or her towards an alleged spirit or alleged ghost. (00:20:42)
And that's why he called this second phase the displacement. The attention is displaced away from the focus person, the person who's really suffering. And then there's a third phase. Eventually, there are people a little bit more skeptical that arrives on the scene. Either they're scientists or they could be social services, depends on the case. And they ask a lot more thorough questions. They're much more critical observers of what's going on. (00:21:12)
And they usually at that point start to figure out that the phenomenon is usually happening when the focus person is in a particular room or a particular building. So they start to associate the phenomenon with a person. And then usually that's when the phenomenon starts to decline in intensity. But also, then the person, the focus person, the person suffering starts to get attention. (00:21:39)
That's ultimately what they need and what they want. So there's less need to use the non-normal means to communicate their pain on one hand. But on the other hand, they tend also to get a lot of attentions because of the phenomenon. So oftentimes at that time, the person who's the focus person starts to engage in cheating or hoaxing, so just to continue to have the attention. (00:22:06)
And oftentimes they get caught. That's that phase. That's the third phase that is called the decline. And then there's a fourth phase at the end. It's called suppression. It's that when the rest of society, so when it gets into the press or the police is involved or the municipality, whatever is the case, then they say, okay, that was a hoax and that's it. (00:22:34)
We don't want to hear about this because it's very disturbing, a poltergeist event. And that put full closure to the event and it usually stops completely. So you have a bit like a bell curve of events. And so that's the model proposed by Von Lucadou, a use for studying UFO waves. Okay. And you give the Enfield poltergeist case as like a perfect example of that model. (00:23:02)
Absolutely. I don't know how much your listeners are aware of that case, but it follows very well that situation. You have the Society for Psychical Research gets involved and then more critical observers, former magicians, so are much more critical. And then at the end, it's just the girl admits that she did some hoaxing, although she claims that a lot of other things were not hoax and there's good reason to believe her as well. (00:23:35)
And then, eventually it's completely end. But the little girl in question, she was living a trauma because her parents just divorced. She ended up being in a social housing, so a situation with all her sisters and brother. And so her little world was falling apart very quickly. But for some reason, she was not able to express that. So this is a very good case to illustrate the model talked about by Von Lucadou. (00:24:05)
Okay. Now, there's a little bit of history here of paranormal idea with UFOs. (00:24:11)
Absolutely. I mean, a lot of UFO events have a degree of paranormal or psychological aspects to them, whether it's telepathy, premonition, either that there is actually poltergeist events that occurs during a UFO event or just after. And also people, after having a UFO experience, they tend to be more psychically aware. So they seem to have a period of time where they seem to be more in tune with what people are thinking, what the future holds. (00:24:53)
And so it seems that we cannot really drastically separate the UFO experience from the realm of the paranormal. Yeah. And I know like Kenneth Ring did his study on the Omega Project, looking at the after effects of near-death experiences and UFO contact and found that very same thing, that there's a lot of paranormal stuff going on after the initial encounter. That's correct. And even people that we think that had a purely, I would say, physical, strictly physical UFO experience, they are actually mixed up with all kinds of paranormal event. (00:25:34)
The famous case of Barney and Betty Hill, something that a lot of people don't really know is that they had before the event, they're actually practicing telepathy as a couple. So already they had an interest in the parapsychology. And then afterward, they had a few weird things happening to them as well, so that they mentioned. So even a case like that, that seems to be so nuts and bolts, there's actually other aspects to it that we should not forget. (00:26:07)
Yeah. So do you want to lay out, you give three main examples in the book of UFO waves that fit this poltergeist-like phenomena. Do you just want to pick one of those and give people an idea of what you're talking about? Sure. In the book, I present three case studies using the model. So the bell curves, if you want, of the UFO, sorry, from the poltergeist realm. (00:26:33)
So one is the 1952 Washington DC UFO wave. Another one is the Belgian UFO wave of 1989, 1991. And the last one, it was not really a UFO wave, but it's a well-known event as the Relderscham UFO incident of 1980, which also unfolded in ways very similar to the bell curve. I'll use the Belgian one because I think that's a big UFO wave. (00:27:02)
It's relatively recent. I mean, it's getting old now. And the thing is, it has a lot of similarities. So the wave started very gently. There are a few observations that were recorded. But no one was really thinking about the wave at the time. But then one night, boom, there was over 100 observations that were made, some involving and it's very well documented, so involving the police, many police officers reporting things that were very, very weird. (00:27:42)
So it started like boom as a surprise. And then the newspaper picked up the story quickly. But they were actually relatively, I would say, level-headed. They say, okay, there's something weird going on. (00:27:57)
We don't know what it is. It may be aliens from outer space. It may be something else. We don't know.
動画(1:28:59)
UFO's and Poltergeists with Eric Ouellet - July 11, 2024
www.youtube.com/watch?v=dPBHw12YCuU
動画概要欄
1,700 views Jul 15, 2024 2024 Shows Originally aired on April 2, 2016
Since I reference this book a lot, I felt it was time to remaster and re-upload this show, with it's short Patreon segment as well.
Eric Ouellet joins me for a fascinating discussion of his new book, Illuminations: The UFO Experience as a Parapsychological Event. He proposes that we should examine the UFO Phenomenon as we would a poltergeist case. It's a novel way of looking at it, and may ultimately play a part in solving this enigma.
ERIC OUELLET is professor of Defence Studies at the Royal Military College of Canada, and at the Canadian Forces College (Canada's Joint Staff and War College). He has a Ph.D. in sociology from York University (Toronto, Canada), and he is the liaison officer for Canada with the Parapsychological Association. He has published parapsychological work in the Australian Journal of Psychology, EdgeScience, and the Bulletin Métapsychique. His other research works focus on military sociology and war studies.
(2024-07-18)